28/02/2014

TWO COWS ~ {Matthias Varga}


SOCIALISM
You have 2 cows.
You give one to your neighbour


COMMUNISM
You have 2 cows.
The State takes both and gives you some milk


FASCISM
You have 2 cows.
The State takes both and sells you some milk


NAZISM
You have 2 cows.
The State takes both and shoots you


BUREAUCRATISM
You have 2 cows.
The State takes both, shoots one, milks the other, and then
throws the milk away


TRADITIONAL CAPITALISM
You have two cows.
You sell one and buy a bull.
Your herd multiplies, and the economy
grows.
You sell them and retire on the income


ROYAL BANK OF SCOTLAND (VENTURE) CAPITALISM
You have two cows.
You sell three of them to your publicly listed company, using letters of credit opened by
your brother-in-law at the bank, then execute a debt/equity swap with an associated general offer so that you get all four cows back, with a tax exemption
for five cows.
The milk rights of the six cows are transferred via an intermediary to a Cayman Island Company secretly owned by the majority shareholder who sells the rights to all seven cows back to your listed company.
The annual report says the company owns eight cows, with an option on one more. You sell one cow to buy a new president of the United States , leaving you with nine cows. No balance sheet provided with the release.
The public then buys your bull.


SURREALISM
You have two giraffes.
The government requires you to take harmonica lessons.


AN AMERICAN CORPORATION
You have two cows.
You sell one, and force the other to
produce the milk of four cows.
Later, you hire a consultant to analyse why
the cow has dropped dead.


A GREEK CORPORATION
You have two cows. You borrow lots of euros to build barns, milking sheds, hay stores, feed sheds,
dairies, cold stores, abattoir, cheese unit and packing sheds.
You still only have two cows.


A FRENCH CORPORATION
You have two cows.
You go on strike, organise a riot, and block the roads, because you want three
cows.


A JAPANESE CORPORATION
You have two cows.
You redesign them so they are one-tenth the size of an ordinary cow and produce
twenty times the milk.
You then create a clever cow cartoon image called a Cowkimona and
market it worldwide.


AN ITALIAN CORPORATION
You have two cows,
but you don't know where they are.
You decide to have lunch.


A SWISS CORPORATION
You have 5000 cows. None of them belong to you.
You charge the owners for storing them.


A CHINESE CORPORATION
You have two cows.
You have 300 people milking them.
You claim that you have full employment, and high bovine productivity.
You arrest the newsman who reported the real situation.


AN INDIAN CORPORATION
You have two cows.
You worship them.


A BRITISH CORPORATION
You have two cows.
Both are mad.


AN IRAQI CORPORATION
Everyone thinks you have lots of cows.
You tell them that you have none.
No-one believes you, so they bomb the ** out of you and invade your country.
You still have no cows, but at least you are now a Democracy.


AN AUSTRALIAN CORPORATION
You have two cows.
Business seems pretty good.
You close the office and go for a few beers to celebrate.


A NEW ZEALAND CORPORATION
You have two cows.
The one on the left looks very attractive.. Prof. Dr. Gerald Hüther

നോസ്ത്രദാമസ്സിന്‍റെ പ്രവചനങ്ങളില്‍ നരേന്ദ്രമോഡി


പ്രവചനങ്ങളുടെ തമ്പുരാന്‍ ആണ് നോസ്ത്രദാമസ്.പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്‍റെ ആരംഭത്തില്‍ ജനിച്ച, ഏഴായിരം വര്‍ഷങ്ങളോളം നീളുന്ന പ്രവചനങ്ങള്‍ നടത്തിയ ജൂതസന്യാസി.'നാളെയെ നേരിൽ കണ്ട മനുഷ്യൻ' എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട നോസ്ത്രദാമസ് 1503- 1566 കാലഘട്ടത്തില്‍ ഫ്രാൻസിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഭിഷഗ്വരനും ജ്യോതിഷിയുമാണ്.ലോകത്തേറ്റവും വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന കൃതികളില്‍ ഒന്നാണ് നോസ്ത്രദാമസിന്‍റെ "സെഞ്ച്വറീസ്" (ശതകങ്ങള്‍).സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന കാര്യങ്ങൾ 942 'നാലുവരി' ശ്ലോകങ്ങളില്‍,100 പ്രവചനങ്ങൾ വീതമുള്ള 10 ശതകങ്ങൾ (centuries) ആയി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.ഏഴാം ശതകത്തിലെ 42 ശ്ലോകങ്ങള്‍ മാത്രമേ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളൂ. എല്ലാം ക്ലാസിക് ഫ്രഞ്ചുഭാഷയിൽ, തികച്ചും നിഗൂഡമായ ശൈലിയിലാണ്. നാലരനൂറ്റാണ്ടു മുന്‍പുത ന്നെ ഹിറ്റ്‌ലര്‍,ലൂയീപാസ്ചര്‍,തുടങ്ങി പല മഹാരഥന്‍മാരെയും പേരെടു ത്തു പരാമര്‍ശിക്കുകയും,ഒന്നും രണ്ടും ലോക മഹായുദ്ധങ്ങളും ഫ്രഞ്ച്, റഷ്യന്‍വിപ്ലവങ്ങളും ജപ്പാനിലെ ആറ്റംബോംബ് പ്രയോഗങ്ങളും വരെ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ആ മഹാദീര്‍ഘ ദര്‍ശി, ഇന്ത്യയെ കുറിച്ചും പല പ്രവചനങ്ങളിലും പരാമര്‍ശിച്ചിട്ടുണ്ട്.അഹിം സയുടെ പ്രവാചകനായ ഗാന്ധി,അടിയന്തിരാവസ്ഥക്കുശേഷമുള്ള ഇന്ദിരാ ഗാന്ധിയുടെ തിരിച്ചുവരവ്,രാജീവിന്‍റെ പ്രധാനമന്ത്രി പദപ്രാപ്തി എന്നി വ അവയില്‍ ചിലതാണ്.വരും കാലങ്ങളില്‍ ഹൈന്ദവത ശക്തിപ്പെടുന്ന തും ലോകം നയിക്കുന്നത് ഒരു ഹൈന്ദവനാവുമെന്നുമൊക്കെ "ശതകങ്ങ ളില്‍"പ്രവചിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭാരതം വലിയൊരു മാറ്റത്തിന് കാതോര്‍ത്തിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടമാണിത്.അഴിമതിയും വിലക്കയറ്റവും അതിന്‍റെ പാരമ്യത്തില്‍ ആണ്.ചരിത്രാതീതകാലം തൊട്ടിന്നേ വരെ കാണാത്തത്രയും അഴിമതി,ജനസമ്പത്തിന്‍റെ കൊള്ള,കഴിഞ്ഞ അ ഞ്ചുവര്‍ഷത്തെ യുപിഎ ഭരണകൂടം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിയാത്തവരും പറയാത്തവരും ഇന്ത്യയില്‍ വിരലില്‍ എണ്ണാവുന്നവരേ കാണൂ. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു പുതിയ നേതൃത്വത്തെ ജനങ്ങള്‍ പ്രതീക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നത്.2014-ലേ പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അതിനു നാന്ദിയാവുകയും ചെയ്യും.ആരാണ് അതിനു ചുക്കാന്‍ പിടിക്കുക?എന്താവും അതിന്‍റെ പരിണതി?നോസ്ത്രദാമസ് എന്തൊക്കെ പറയുന്നു എന്ന്‍ നമുക്ക് നോക്കാം. 

ക്ലാസിക് ഫ്രഞ്ചിലാണ് അദ്ദേഹം തന്‍റെ പ്രവചനങ്ങള്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്.അതിന്‍റെ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ യാണ് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കു ന്നത്.ഒന്നാം ശതകത്തിലെ അന്‍പതാം ശ്ലോകം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു.

Nosthradamus: century: 01:50

"From the three water signs will be born a man
who has Thursday as his holy day .
his fame, praise, rule and power will grow, land and sea,
to the East there is a storm brewing.

ജലരാശിത്രയത്തില്‍ ജനിക്കുവോന്‍,
വ്യാഴം വിശുദ്ധ ദിനമായാചരിപ്പവന്‍
കീര്‍ത്തിയും സ്തുതിയും വൃദ്ധിയാര്‍ന്നാഴുവ-
നൂഴിയുമാഴിയും,കിഴിക്കിന്നു ഗരിമയേകുവോന്‍.

മൂന്നു ജലരാശികളില്‍ നിന്നുമായി ജനിക്കുന്ന,വ്യാഴാഴ്ച വിശുദ്ധദിനമായി ആചരിക്കുന്ന മത വിഭാഗത്തില്‍ നിന്നുള്ള,ഒരാള്‍ കിഴക്കന്‍ നാടുകളില്‍ ജനി ക്കും.ദിനം തോറും കീര്‍ത്തി വര്‍ദ്ധിക്കുന്ന അയാളുടെ അധികാരം കരയിലും കടലിലും വളര്‍ന്നു വരും. മൂന്നു ജലരാശികള്‍:- കര്‍ക്കിടകം, വൃശ്ചികം, മീനം. വ്യാഴം വിശു ദ്ധ ദിനമായി എടുക്കുന്ന ജനവിഭാഗം ഹിന്ദുക്കള്‍ ആണല്ലോ.ഏകാധിപതികള്‍ സെമിറ്റിക് മത ഭൂമികകളില്‍ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്. ഹിറ്റ്‌ലര്‍,മുസോളനി, സദ്ദാം, ഗദ്ദാഫി ഒക്കെയും.അന്യധര്‍മ്മത്തെ,വിശ്വാസ ത്തെ,അഭിപ്രായങ്ങളെ നിരാ കരിക്കയും തന്‍റെത് അടിചേല്‍പ്പിക്കുകയും ഭയം ആയുധമാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന അവരില്‍നിന്നും വ്യത്യസ്തനാണ് വരാനിരിക്കുന്ന "രക്ഷകന്‍" എന്ന്‍ പ്രവചനത്തിലെ മൂന്നാം വരി: his fame, praise, rule and power will grow- കീര്‍ത്തിയും സ്തുതിയും വൃദ്ധിയാര്‍ന്നാഴുവ,നൂഴിയുമാഴിയും- വ്യക്തമാക്കുന്നു. പക്ഷേ ആ വ്യക്തി ആരാണ്?

താഴെയുള്ള ജാതകം നോക്കുക.




ജലരാശി ആയ കര്‍ക്കടകത്തിന്‍റെ അധിപതി ചന്ദ്രന്‍ മറ്റൊരു ജലരാശിയായ വൃശ്ചികത്തില്‍ അധിപതിയായ കുജനോടൊപ്പം,കുജന്‍ അവിടെ രുചക മഹാ യോഗപ്രദനും ചന്ദ്രന്‍,നീചഭംഗ ചക്രവര്‍ത്തീ യോഗപ്രദനും ആണ്.അതിന്‍റെ കേന്ദ്ര രാശിയില്‍ മറ്റൊരു ജലരാശിയായ മീനത്തിന്‍റെ അധിപന്‍ വ്യാഴം കേസരീ യോഗവാനായും നില്‍ക്കുന്നു.കന്നിയും ജലപ്രധാന രാശിയാണ്, സര്‍വ്വാഭീഷ്ടസ്ഥാനവും പതിനൊന്നാം ഭാവവുമായ അവിടെ ഉച്ച ബുധനും ഉച്ചാരോഹിയായ,സ്വക്ഷേത്രാംശകമുള്ള ശനിയും കേതുവും ഉണ്ട്.വ്യാഴ്ച വി ശുദ്ധ ദിനമായി കാണുന്ന ഹൈന്ദവ വിഭാഗത്തില്‍ നിന്നുമുള്ള ഒരാളുടെതാണ് ഈ ജാതകം-സാക്ഷാല്‍ നരേന്ദ്രമോഡിയുടെ.ഭാഗ്യാധിപനും അതീവയോഗവാനുമായ ചന്ദ്രന്‍റെ ദശയും പതിനൊന്നില്‍ സാമ്രാജ്യയോഗം നല്‍കുന്ന ശനിയുടെ അപഹാരവുമാണ് അദ്ദേഹത്തിനിപ്പോള്‍.നോസ്ത്രദാമസ്സിന്‍റെ തന്നെ അര ഡസനിലേറെ പ്രവചനങ്ങള്‍ നരേന്ദ്രമോഡിയുമായി ബന്ധപെട്ടു കാണാന്‍ കഴിയും.

Century I.--Quatrain76.

Of a savage name there shall be such publishing 
the name is the destiny of three sisters 
Then he will lead a great nation by tongue and deed,
And have more glory and fame than any other.

കരാളമാം നാമം ചുമക്കുവോനവനിന്‍,
സംജ്ഞയൊന്നത് ഭഗിനി മൂവരിന്‍ വിധിയതാകവേ 
നയിക്കുവേനവന്‍ മഹദ്രാഷ്ട്രമൊന്നിനെ ശ്രേഷ്ഠ വാക്കിനാല്‍,
പ്രവൃത്തിയാല്‍,അനന്യമാം ഖ്യാതി നേടുവന്‍.

"മരണത്തിന്‍റെ വ്യാപാരി" മോഡിയെ അനുകൂലിക്കുന്നവരും എതിര്‍ക്കു ന്നവരുമായി ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്ട്രീയം ചേരികള്‍ തിരിഞ്ഞു തുടങ്ങിയത് സോണിയാഗാന്ധിയുടെ ആ നാമകരണത്തോടെയാണെന്ന് രാഷ്ട്രീയം അ ടുത്ത് നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നവര്‍ക്ക് കാണാന്‍ കഴിയും.പിന്നീട് ഭാരത ത്തിലെ മൂന്നു രാഷ്ട്രീയ ചേരികളിലും (destiny of three sisters:-മൂന്നു സഹോദരിമാര്‍) ഘടനാ പരമായ മാറ്റവും ഉണ്ടായി.ബിജെപി നേതൃത്വത്തിലുള്ള എന്‍ഡിഎ ചേരിയില്‍ നിന്നും തൃണമൂല്‍ കോണ്‍ഗ്രെസ്സ് മുതല്‍ ഏറ്റവും അവസാനം ജെ.ഡി(യു) വരെയുള്ളവര്‍ വിട്ടുപോയി.പലരും 2009ലേ തെരഞ്ഞെ ടുപ്പില്‍ കോണ്‍ നേതൃത്വത്തില്‍ ഉള്ള യുപിഎക്കൊപ്പം ചേര്‍ന്നു.ചിലര്‍ മൂന്നാം മുന്നണിയുടെ ഭാഗമായി.വീണ്ടുമൊരു തെരഞ്ഞെടുപ്പ് അടുക്കു മ്പോള്‍ ആര്‍? ആര്‍ക്കൊപ്പം? എങ്ങനെ?എപ്പോള്‍?എന്ന്‍ നിശ്ചയിക്കുക ഇപ്പോള്‍ അസാധ്യം തന്നെ.എങ്കിലും ദീര്‍ഘനാളത്തേക്കുള്ള വിധിനിര്‍ ണ്ണായകമായ ഒരു മാറ്റത്തിന് തന്നെയാണ് ഭാരതം സാക്ഷ്യം വഹി ക്കാന്‍ പോകുന്നതെന്ന്‍ നോസ്ത്രദാമസ് പ്രവചിക്കുന്നു.അതോ ഭാരത ത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയം നിയന്ത്രിക്കുന്ന "ജയ-മായാ-മമതാ ത്രയങ്ങള്‍"ആവുമോ ഈ സഹോദരികള്‍?അതിനും സാധ്യത ഏറെയാണ്‌.അങ്ങിനെയെങ്കില്‍ കാലാന്തരത്തില്‍ ആ സംസ്ഥാ നങ്ങളില്‍ വന്‍ രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങള്‍ക്ക് മോഡിയുടെ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ ത്തിലേക്കുള്ള പകര്‍ന്നാട്ടം കാരണമാവും എന്നും കരുതേണ്ടതുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍ തന്നെ തന്‍റെ അനന്യമായ പ്രസംഗ പാടവവും മുഖ്യമന്ത്രി എന്ന നിലയില്‍ ഗുജറാത്തിലെ വികസനപ്രവര്ത്തനവും ഇന്ത്യയിലും അന്താരാഷ്‌ട്ര സമൂഹത്തിലും തന്നെ മോഡിയെ ഏതൊരു ഭാരതീയ നെയുംകാള്‍ സ്വീകാര്യനാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നത് നാലാം വരിയെ അന്വര്‍ത്ഥമാക്കിയിരിക്കുന്നു."he will lead a great nation"(നയിക്കുവേന്‍,അവന്‍ മഹദ് രാഷ്ട്രമൊന്നിനെ) അതാണ്‌ അടുത്ത് സംഭവിക്കാനുള്ളതു.

Century IV- Quatrain 51

A Duke eager to follow his enemy
Will succeed in breaking through their phalanx:
Hurried on foot, they shall follow so closely
That the day shall see a conflict near Ganges.

പ്രഭുവവനരിയെത്തുരത്തുവാന്‍,
ദ്രുതം പിന്തുടര്‍ന്നവരിന്‍ വ്യൂഹം
ഭേദിക്കുവേന്‍,അന്നാള്‍ കാണാം
പ്രചണ്ഡമാം സംഗ്രാമം ഗംഗതന്‍ തീരേ...

നരേന്ദ്രമോഡി ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ഉത്തര്‍പ്രദേശില്‍ നിന്നും മത്സ രിക്കുമോ?.2014 തെരെഞ്ഞെടുപ്പു രംഗം അനുദിനം ചൂടു പിടിക്കുകയും, രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ,ലോകസഭയിലേക്ക് ഏറ്റവുമധികം അംഗങ്ങളെ നല്‍കുന്ന സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു മണ്ഡലത്തില്‍ നിന്നും ജനവിധി തേടുവാന്‍ മോഡി തയ്യാറാകുമോ?ശത്രുവിനെ അവന്‍റെ മാളത്തില്‍ ചെന്നെതിരിടുകയാവും മോഡി ചെയ്യുക എന്ന്‍ നോസ്ത്രദാമസ്സിന്‍റെ ഈ പ്രവചനത്തെ ആധാരമാക്കുമ്പോള്‍ പറയേണ്ടി വരും.പക്ഷേ എവിടെ? "ഗംഗയുടെ സമീപം" (near Ganges) എന്ന്‍ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നതിനാല്‍ അത് വാരണാസി ആവാനുള്ള സാധ്യത തള്ളിക്കളയാന്‍ കഴിയില്ല.


Century 9.--Quatrain 56.

There will be peace, union and change,
Estates, offices, low high and high very low:
To prepare a voyage, the first offspring torment,
War to cease, civil process, debates.


വരും ശാന്തിയു,മൈക്യവും സമൂല മാറ്റവും.
കീഴാളനുന്നതങ്ങളില്‍,പ്രഭുവോ പാഴ്നിലങ്ങളില്‍.
സംവാദം,ജനകീയമതു,രണാന്ത്യമെങ്കിലും
ദീര്‍ഘയാന,മതിനാദ്യ പീഡയുമുണ്ടേനല്ലോ

എന്തായാലും സമൂലമായ പരിവര്‍ത്തനത്തിനു തന്നെ നാന്ദികുറിക്കു ന്നതാവും പതിനാറാം ലോക്സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന്‍ ഈ പ്രവചന ങ്ങളിലൂടെ കണ്ണോടിക്കുമ്പോള്‍ മനസിലാവും.ഒരു "ചായെവാല" ഇന്ദ്രപ്ര സ്ഥത്തിലെ ഉന്നത സ്ഥാനത്തെക്കുയരുമ്പോള്‍ അധികാരത്തിന്‍റെ ഇടനാ ഴികളില്‍ കാവല്‍ക്കാരായി പോലും പല യുപിഎ പ്രധാനികളും ഉ ണ്ടായേക്കുകയില്ല എന്നും- low high and high very low-കീഴാളനുന്നത ങ്ങളില്‍,പ്രഭുവോ പാഴ്നിലങ്ങളില്‍- ആ പ്രവചനം സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.പക്ഷേ മൂന്നാമത്തെ വരി അല്‍പ്പം ആശങ്കാജനകം തന്നെ.ഒരു പക്ഷേ ബിജെപിക്ക് തനിച്ചു ഭൂരിപക്ഷം കിട്ടുകയില്ലെന്നും,പ്രസവവേദന പോലെ ആദ്യ ഘട്ടം വേദനാജനകം ആയേക്കുമെന്നും കരുതണം.എങ്കിലും തുടര്‍ന്നുള്ള പരസ്പര സംവാദ ങ്ങളിലൂടെ,ജനകീയമായ നില പാടുകളിലൂടെ സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ ഇല്ലാതാവുമെന്നും നോസ്ത്രദാമസ് പറയുന്നുണ്ട്.


സോണിയ

Century VI.--Quatrain 63.

The lady shall remain to rule alone,
Her unique spouse dead, who was first in the field of honour.
She will weep for grief through seven long years,
And gifted with long life will reign long.

ബഹുമാന്യനാം പതിയിന്‍ മൃതിക്കനന്തരം 
രോദിക്കും സപ്തവത്സരം,പുന-
രായുഷ്മതിയവളേ,കയായ് സാമ്രാജ്യ
മതു, സുദീര്‍ഘം ഭരിക്കുമേ.

1991-ഇല്‍ രാജീവ്ഗാന്ധി കൊല്ലപ്പെട്ട് കൃത്യം ഏഴു വര്‍ഷം ആണ് സോണിയ തന്‍റെ വൈധവ്യം ആചരിച്ചത്.കോണ്‍ഗ്രെസ്സ് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ നിരന്തരം സമ്മര്‍ദ്ദം ചെലുത്തിയിട്ടും അവര്‍ പാര്‍ടിയെ നയിക്കാനോ ഏതെങ്കിലും സ്ഥാനം വഹിക്കാനോ തയ്യാറായില്ല.തുടര്‍ന്ന്‍ 1998-ഇല്‍ AICC അദ്ധ്യക്ഷയായി ചുമതലയേറ്റ അവര്‍ ഏറ്റവും ദീര്‍ഘകാലം ആ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയായി ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു.പ്രവചനം നോക്കുക: weep for grief through seven long years,will reign long-ഏഴുവര്‍ഷം ദുഖിക്കും, ദീഘനാള്‍ ഭരിക്കും.

Century III.--Quatrain 28.

possessing littile land and poor parentage
the empire will be gained by effort and peace
young women will reign long
Never was there such a bad influence in the kingdom.


പിതൃത്വം,ഭൂമിയും നാസ്തി,യെങ്കിലും
സയത്നം,നിര്‍മൂകം നേടുമാ രാജ്യം
വാഴും നെടുനാളൊരുവള,തിന്‍ 
തീയ്മ പറയാനെളുതാമോ.

ഇന്ദിരാഗാന്ധിയെകുറിച്ചാണ് നോസ്ത്രദാമസ് ഈ പ്രവചനം നടത്തി യിരിക്കുന്നതെന്നു നിരവധി വ്യാഖ്യാതാക്കള്‍ അഭിപ്രായപെട്ടിട്ടുണ്ട്.പക്ഷേ അവരുടേത് ദരിദ്ര കുടുംബമോ,പിതൃത്വമോ അല്ലായിരുന്നു എന്നത് തര്‍ക്കമറ്റ സംഗതി തന്നെ.നേരെ മറിച്ചാണ് സോണിയയുടെ കാര്യം. പിതൃത്വത്തെ കുറി ച്ചോ ദാരിദ്ര്യത്തെ കുറിച്ചോ മാത്രമല്ല വ്യത്യാസം കോണ്‍ഗ്രെസ്സ് എന്ന സാമ്രാജ്യത്തില്‍ അവരുടെ ദു:സ്വാധീനം അന്യാദൃശ്യം തന്നെ.ഇന്ദിരയുടെ അര്‍ദ്ധ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങള്‍ എവിടെ? ഇറ്റ ലിയിലെ ദരിദ്ര കുടുംബത്തില്‍ ജനിക്കുകയും ഉദരപൂരണത്തിന് ആംഗ ലം പഠിക്കാന്‍ ഇംഗ്ളണ്ടില്‍ എത്തുകയും പില്‍ക്കാലത്ത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികയായ രാഷ്ട്രീയക്കാരി ആവുകയും ചെയ്ത സോണിയ എവിടെ?.അതും നിര്‍മൂകമായിതന്നെ ആസ്ഥാനത്തെത്തുന്നത് ഒട്ടും "യത്നിക്കാതെ"അല്ലെന്നു കൂടി വരുമ്പോള്‍.ഒരു പക്ഷെ റഷ്യന്‍ കമ്മ്യൂ ണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ "റിവിഷനി"സ്റ്റുകള്‍ എന്ന്‍ ആരോപണത്തില്‍ കൊല്ലപ്പെട്ട/ദുര്‍മരണം നേരിട്ട ട്രോട്സ്കി,ബുഖാറിന്‍ പോലുള്ള അനവധി ജൂതനേതാക്കന്മാരെ പരിഗണിച്ചാല്‍ ലോകത്ത് കോണ്‍ഗ്രെസ്സ് അല്ലാത്ത ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലും ഇത്രയേറെ ദുര്‍മരണങ്ങള്‍ നടന്നിട്ടുണ്ടാവില്ല.വിശേഷിച്ചും സഞ്ജയ്‌ഗാന്ധി മുതല്‍ രാജശേഖരറെഡ്ഡി വരെയുള്ള നേതാക്കളുടെ മരണം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാല്‍.അതുകൊണ്ടു തന്നെ 'Never was there such a bad influence' എന്ന വചനം അന്വര്‍ത്ഥമാകുന്നു.കേവലം ചില മരണങ്ങള്‍ മാത്രമാണോ ആ അവി ഹിത സ്വാധീനത്തില്‍ ഉള്ളത്?സാമ്പത്തിക,രാഷ്ട്രീയ,മതപരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ പോലും അത് കാണാന്‍ കഴിയും. അന്ധവിശ്വാസ നിവാരണ ബില്‍,മതകലഹ നിവാരണ നിയമം തുടങ്ങി ക്ഷേത്ര സ്വത്തുക്കള്‍ കൈയ്യടക്കാനുള്ള നിയമ നിര്‍മ്മാണ ശ്രമങ്ങളില്‍ വരെ അത് നിഴലിക്കുന്നുണ്ട്.ആശ്ചര്യം എന്ന്‍ പറയാം ഒരു ശ്ലോകത്തില്‍ നോസ്ത്രദാമസ് അതും സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.

Century II.--Quatrain 12.

Eyes closed to truth but opened to ancient paganism,
The monks will be reduced to nothing
The great monarch will chastise their frenzy,
Ravishing the treasure in the temples.
(സത്യത്തിനു നേരെ കണ്ണടക്കുകയും പൌരാണിക തനത് മതവിശ്വാസങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.പുരോഹിതന്മാരേ ഇല്ലാതാക്കും വിധം അവരെ,അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ വിചാരണ ചെയ്യപ്പെടും.ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ നിധികള്‍ ബലമായി പിടിച്ചടക്കും.)
കോണ്‍ഗ്രെസ്സ് ഭരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ അന്ധവിശ്വാസ നിവാരണം എന്ന പേരില്‍ പൌരാണിക വിശ്വാസങ്ങളെ തകര്‍ക്കാനും ക്ഷേത്ര സ്വത്തുക്കള്‍ കൈയ്യടക്കാനും ഉള്ള ശ്രമം നടന്നു വരുമ്പോഴാണ് ഈ പ്രവചനം സംഗതമാവുന്നത്.ആ ബില്‍ നടപ്പിലായാല്‍ ഒരു ഹിന്ദു ഗൃ ഹത്തില്‍ മുഴങ്ങുന്ന മണിയൊച്ച പോലും ദുര്മന്ത്രവാദമായി വ്യാഖ്യാ നിക്കാനും വിചാരണചെയ്യപ്പെടാനും സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഓര്‍ക്കുക. 


രാഹുല്‍/പ്രിയങ്കമാരുടെ പരാജയം?

Century VI.--Quatrain 29.

widow with a saint's name shall receive news
Of the difficulties that perplex and trouble her children;
He whom she calls home to quiet disturbances
Shall bring them to a crisis by his pursuit of shaven heads.

widow with a saint's name:-വിശുദ്ധയുടെ നാമമുള്ള വിധവ. 

വിശുദ്ധ:വാഴ്ത്തപ്പെട്ട "അന്റോണിയ മെസിന"

വിധവ:-സോണിയ ഗാന്ധി എന്ന അന്റോണിയ എഡ്വിഗെ അല്‍ബിന മൈനോ-

2014 ലേ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കോണ്‍ഗ്രെസ്സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു "വാട്ടര്‍ലൂ" തന്നെയാവും.ഒരു സംസ്ഥാനത്തുനിന്നും ശുഭകരമായ വാര്‍ത്തകള്‍ വരാനുണ്ടാവില്ല.ഈ വരികള്‍ മുഖവിലക്കെടുത്താല്‍ പടനയിക്കുന്ന മകന്‍ ഗാന്ധിയും അവനെ സഹായിക്കുന്ന മകള്‍ ഗാന്ധിയും നിരാശാഭരിതരാവുമെന്നു തീര്‍ച്ച തന്നെ."മുണ്ഡിത ശിരസ്ക"(shaven heads)രോടുള്ള അവരുടെ മത്സരം വിജയം നേടുന്നില്ല.സന്ദേശവാഹകര്‍ ശുഭ വാര്‍ത്തകള്‍ എത്തിക്കുന്നുമില്ല.പിന്‍കുടുമി നിലനിര്‍ത്തുന്ന ക്ഷൌരം ചെയ്ത ശിരസ്സ് ഹൈന്ദവ പുരോഹിതന്‍റെ അടയാളം ആണല്ലോ.കോണ്‍ഗ്രെസ്സിന്‍റെ ഹിഡന്‍ അജണ്ട എന്നത് തന്നെ ഹൈന്ദവതയെ തകര്‍ക്കുക എന്നതാണെന്ന് സുവിദിതം.വാഴ്ത്തപ്പെട്ട "അന്റോണിയ മെസിന" യോട് സോണിയ-അന്റോണിയ എഡ്വിഗെ അല്‍ബിന മൈനോ-ക്ക് സാമ്യം പേരില്‍ മാത്രമല്ല,രണ്ടു പേരും ഇറ്റലിക്കാരുമാണ്. അപ്പോള്‍ ആ പേരി നോട് സാമ്യതയുള്ള ഈ വിധവ മക്കളെ മുന്‍ നിര്‍ത്തി നടത്തുന്ന പൊതു തെരെഞ്ഞെടുപ്പെന്ന ഈ യുദ്ധത്തില്‍ വെറും പരാജയം മാത്രമല്ല ഒരു മടങ്ങി വരവ് അസാദ്ധ്യമാക്കുന്ന പരാജയത്തെയാണ് നേരിടുക എന്ന്‍ കരുതേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.


അപാരമായ കൈയ്യടക്കത്തോടെ വ്യക്തമായ സൂചനകളും നിഗൂഡമായ ചിഹ്നങ്ങളും കൊണ്ടാണ് നോസ്ത്രദാമസ് തന്‍റെ പ്രവചനങ്ങള്‍ നടത്തിയിട്ടുള്ളത് അത് കൊണ്ട് തന്നെ വ്യക്തമായ ചരിത്ര സാമൂഹിക ബോധം അതിന്‍റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്.ഒരിടത്ത് ഭാരതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനമായ കോണ്‍ഗ്രസ് കേവലം ഒരു ചെറു ഭൂവിഭാഗത്തില്‍ മാത്രം ശക്തിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ കക്ഷിയായി ഒതുങ്ങുന്നതിനെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നുണ്ട്.പല സൂചകങ്ങളിലൂടെയും കടന്നു പോകുമ്പോള്‍ കാണുന്ന,ചില പ്രധാന വ്യക്തികളെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഭയാനക ദുരന്തങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയുവാന്‍ തന്നെ പേടിക്കേണ്ടതുണ്ട്.വലിയ വിവാദങ്ങള്‍ക്കും പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്കും കാരണമായേക്കാം എന്നതിനാല്‍ അത് ഒഴിവാക്കുന്നതാവും നല്ലതും.

Courtesy ~ Anil Menon

സംഗീതം പൊഴിക്കുന്ന അമ്പല തൂണുകള്‍ ~ സംഗീതം പൊഴിക്കുന്ന അമ്പല തൂണുകള്‍

സംഗീതം പൊഴിക്കുന്ന അമ്പല തൂണുകള്‍ ....മുകളില്‍ നിന്നും തൂങ്ങി നില്‍ക്കുന്ന തൂണുകള്‍ ..അടിയില്‍ കൂടി ഒരു വസ്ത്രം ഒന്ന് മാറ്റി നോക്കാം വേണം എങ്കില്‍ ..പക്ഷെ അല്ഭുധകരമായ ഭാരതീയ നിര്‍മ്മാണം ...

അത്ഭുദം കൂറി നില്‍ക്കുന്ന ശാസ്ത്ര ലോകം ...ആതെ അമ്പല തൂണുകളില്‍ നിന്നും സംഗീതം വരുന്നു ...ചെവി യിര്‍ത്താല്‍ നിങ്ങള്ക്ക് സംഗീതം കേള്‍ക്കാം ..അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇതിനെ സരിഗമ തൂണുകള്‍ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു ..കൂടാതെ ഇതിന്റെ നിര്‍മ്മാണം അല്ഭുധ്കര്മായി കാണുന്നു ശാസ്ത്ര ലോകം ...കേരളത്തില്‍ ദൈവ തുല്യന്‍ ആയ ഒരു പെരുംതച്ചന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു അത് പോലെ ഇവിടെയും ചിലപ്പോള്‍ ഋഷി തുല്യര്‍ ആയ നിര്‍മ്മാതാക്കള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് വേണം കരുതാന്‍ .പക്ഷെ പുതിയ ലോകത്തിനു ഈ അല്ഭുധ നിര്‍മ്മാണം ഒരു അത്ഭുദം ആയി തന്നെ നില്‍ക്കുന്നു ..ശാസ്ത്ര ലോകത്തിനു ഇതുവ് ആരെ ഇത് നിര്‍വചിക്കാന്‍ പറ്റിയിട്ടില്ല 

MUSICAL PILLARS IN HINDU TEMPLE HAS BAFFLED SCIENTISTS :

Scientists are baffled @ ancient Civil engineering in india !

Hanging Pillar temple !
1.Dharmapuri, Mallikarjuneshwarar

Muscial pillars !

1.Vijaya vittal temple , Hampi
Built by KrishnaDevaraya, this temple has around 56 musical pillars. When tapped gently, these pillars produce musical sounds. These pillars are popularly known as Musical Pillars or SaReGaMa pillars.
2.Nellaiappar Temple at Tirunelveli there are four musical pillars.
3.Thanumalayan Temple in Suchindrum in Tamil Nadu.
4.Adhinathar temple at Alwartirunagari in Tamil Nadu.
5.1000 pillars Madurai Meenakshi Temple
6. Temple in terakanambi,gundlpet,chamarajanagar dist
7. Triyambakapuira temple

Sound of conch or horn if wind is blown in to the holes.
Sivan Koil of Shenbagarama Nallur near Nanguneri in Tamil Nadu.

Hindu Temples of India are architectural wonders. Each sculptor has shown his genius in the temple sculptures and carvings in his own way. Every temple has something to boast about. Modern engineers marvel at Indian temples and wonder how they built without the modern tools thousand years ago. Temples like Madurai Meenakshi temple contain thousands of statues.

South Indian temples stand unique in certain aspects. The Nayak kings of Vijayanagara Empire made unique contribution to art and architecture of South India in the past. Musical pillars found in five or more temples are Nayak’s contribution. The most famous Musical Pillars are in Sri Vittala Temple in Hampi in Karnataka. There are musical pillars in Madurai Meenakshi Temple, Nellaiyappar Temple in Tirunelveli, Thanumalayan Temple in Suchindrum and Adhinathar temple at Alwartirunagari in Tamil Nadu.

Musical Pillars are standing testimony to Hindu art. The sculptors have invested their sculptural and musical skills in them. Sri Vijaya Vittala temple was built in 15th century. It has got 56 musical pillars also known as SAREGAMA pillars. Sa, Re, Ga, Ma are four of the seven musical notes.
Scores of articles, books and research papers have been written on these pillars. H.A.Patil has submitted one research paper on Hampi temple.

Following is the gist:

“ In this paper, we present the spectral analysis of the sound recorded from a musical pillar at Vitthala temple, Hampi - a world heritage site in Karnataka. The pillars in this temple have musical columns which produce sounds of different musical instruments when struck with a thumb (i.e., a kind of impulse-like excitation). The sound recorded from a pillar is found to produce bell-like sound. In addition, an analysis is presented to model dynamics of such columns in a pillar to find the flexural frequencies along with its eigenmodes. It was observed that there is close correlation between spectral (i.e., resonance) characteristics of bell-like sound from pillar and actual bell sound. The measured frequencies of pillar have also been found to be in close agreement with flexural frequencies derived from Euler-Bernoulli beam model and energy separation algorithm (ESA) based on Teager's energy operator. This model correctly predicts the resonant frequencies of the bell-like sound from the musical columns of the pillar”.

In the Nellaiappar Temple at Tirunelveli there are four musical pillars. They have a central pillar around which there are 48 small cylindrical pillars of varying girth. When they are taped they give different sounds. When pillar is tapped, there are sympathetic vibrations from the neighbouring pillars.
In the Thanumalayan temple at Suchibram, there are four musical pillars. The central pillar is surrounded by 24 or 33 small pillars.
In the Adhinathar temple at Alwartirunagari, tow musical pillars are found.

Madurai Meenakshi Temple is considered one of the 100 Wonders of the world ( Please read my post THE WONDER THAT IS MADURAI MEENAKSHI TEMPLE). The five musical pillars inside the temple are known to many. They are monoliths. Large central pillar is surrounded by 22 small pillars.

There are small pillars in Sivan Koil of Shenbagarama Nallur near Nanguneri in Tail Nadu. They emit the sound of conch or horn if wind is blown in to the holes.
Please read about the Stone Nagaswaram of Alwartiru Nagari temple and Ivory nagaswaram of Tiruvarur temple in my earlier article 100 WONDERS OF TAMIL NADU. One foot long stone nagaswaram of this temple is made of granite. It has got seven notes.
Mr K K Pillai has written about Suchindram musical pillars in depth in his book on the Thanumalayan temple. He gives the follwig details:

“The two northern groups present each a cluster of 24 pillars, while the southern ones present each a cluster of 33. A striking feature is that all the pillars of each group, together with the exquisitely carved turret at the top of each group are chiselled out of a single rock of granite. A tap on each of the pillars in a group produces different sound”. He added that the quality of sound is not as good as Tirunelveli Musical pillars.

A study team led by Dr S Kameswaran, Chief of the Ent Institute in the Madurai General Hospital has analysed the musical pillars in the above temples in 1981( Indian Express news report ,July 30, 1981).The cluster of pillars carved out of a huge block of resonant stone was played upon with two sticks, provided with a hard striking knob at the ends. The performers stood on opposite sides and played on pillars. Solo music as well as accompaniment was provided by them. Rhythmic accompaniment was given to performances of dance by playing jatis, hols on them; The tone colou of the notes emanating from the pillars resembles the tone colour of the ‘Thala Alangaram’.

The peak of excellence has been reached at the musical pillars in Suchindram. The study of these pillars with a high fidelity tape-recorder, wooden plant and inch tape included physical measurement of the pillar, sound recording and analysis and identifying modal points. The analysis of the rock sample (from the pillars) was done at the geology department of Presidency college, Chennai. According to Geology Professor Dr Subramanina, the rock rich in Silica, is fairly abundant in Hospet near Hampi in Karnataka.

A book has been published by a research scholar on Music Pillars in Temples ( in English) long ago. —

Photo: 1 SHARE = PROUD OUR ANCIENT RISHIS 

സംഗീതം പൊഴിക്കുന്ന അമ്പല തൂണുകള്‍ ....മുകളില്‍ നിന്നും തൂങ്ങി നില്‍ക്കുന്ന തൂണുകള്‍ ..അടിയില്‍ കൂടി ഒരു വസ്ത്രം ഒന്ന് മാറ്റി നോക്കാം വേണം എങ്കില്‍ ..പക്ഷെ അല്ഭുധകരമായ ഭാരതീയ നിര്‍മ്മാണം ...

അത്ഭുദം കൂറി നില്‍ക്കുന്ന ശാസ്ത്ര ലോകം ...ആതെ അമ്പല തൂണുകളില്‍ നിന്നും സംഗീതം വരുന്നു ...ചെവി യിര്‍ത്താല്‍ നിങ്ങള്ക്ക് സംഗീതം കേള്‍ക്കാം ..അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇതിനെ സരിഗമ തൂണുകള്‍ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു ..കൂടാതെ ഇതിന്റെ നിര്‍മ്മാണം അല്ഭുധ്കര്മായി കാണുന്നു ശാസ്ത്ര ലോകം ...കേരളത്തില്‍ ദൈവ തുല്യന്‍ ആയ ഒരു പെരുംതച്ചന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു അത് പോലെ ഇവിടെയും ചിലപ്പോള്‍ ഋഷി തുല്യര്‍ ആയ നിര്‍മ്മാതാക്കള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് വേണം കരുതാന്‍ .പക്ഷെ പുതിയ ലോകത്തിനു ഈ അല്ഭുധ നിര്‍മ്മാണം ഒരു അത്ഭുദം ആയി തന്നെ നില്‍ക്കുന്നു ..ശാസ്ത്ര ലോകത്തിനു ഇതുവ് ആരെ ഇത് നിര്‍വചിക്കാന്‍ പറ്റിയിട്ടില്ല 
MUSICAL PILLARS IN HINDU TEMPLE HAS BAFFLED SCIENTISTS :

Scientists are baffled @ ancient Civil engineering in india !

Hanging Pillar temple !
1.Dharmapuri, Mallikarjuneshwarar

Muscial pillars !

1.Vijaya vittal temple , Hampi
Built by KrishnaDevaraya, this temple has around 56 musical pillars. When tapped gently, these pillars produce musical sounds. These pillars are popularly known as Musical Pillars or SaReGaMa pillars.
2.Nellaiappar Temple at Tirunelveli there are four musical pillars.
3.Thanumalayan Temple in Suchindrum in Tamil Nadu.
4.Adhinathar temple at Alwartirunagari in Tamil Nadu.
5.1000 pillars Madurai Meenakshi Temple
6. Temple in terakanambi,gundlpet,chamarajanagar dist
7. Triyambakapuira temple

Sound of conch or horn if wind is blown in to the holes.
Sivan Koil of Shenbagarama Nallur near Nanguneri in Tamil Nadu.

Hindu Temples of India are architectural wonders. Each sculptor has shown his genius in the temple sculptures and carvings in his own way. Every temple has something to boast about. Modern engineers marvel at Indian temples and wonder how they built without the modern tools thousand years ago. Temples like Madurai Meenakshi temple contain thousands of statues.

South Indian temples stand unique in certain aspects. The Nayak kings of Vijayanagara Empire made unique contribution to art and architecture of South India in the past. Musical pillars found in five or more temples are Nayak’s contribution. The most famous Musical Pillars are in Sri Vittala Temple in Hampi in Karnataka. There are musical pillars in Madurai Meenakshi Temple, Nellaiyappar Temple in Tirunelveli, Thanumalayan Temple in Suchindrum and Adhinathar temple at Alwartirunagari in Tamil Nadu.

Musical Pillars are standing testimony to Hindu art. The sculptors have invested their sculptural and musical skills in them. Sri Vijaya Vittala temple was built in 15th century. It has got 56 musical pillars also known as SAREGAMA pillars. Sa, Re, Ga, Ma are four of the seven musical notes.
Scores of articles, books and research papers have been written on these pillars. H.A.Patil has submitted one research paper on Hampi temple.

Following is the gist:

“ In this paper, we present the spectral analysis of the sound recorded from a musical pillar at Vitthala temple, Hampi - a world heritage site in Karnataka. The pillars in this temple have musical columns which produce sounds of different musical instruments when struck with a thumb (i.e., a kind of impulse-like excitation). The sound recorded from a pillar is found to produce bell-like sound. In addition, an analysis is presented to model dynamics of such columns in a pillar to find the flexural frequencies along with its eigenmodes. It was observed that there is close correlation between spectral (i.e., resonance) characteristics of bell-like sound from pillar and actual bell sound. The measured frequencies of pillar have also been found to be in close agreement with flexural frequencies derived from Euler-Bernoulli beam model and energy separation algorithm (ESA) based on Teager's energy operator. This model correctly predicts the resonant frequencies of the bell-like sound from the musical columns of the pillar”.

In the Nellaiappar Temple at Tirunelveli there are four musical pillars. They have a central pillar around which there are 48 small cylindrical pillars of varying girth. When they are taped they give different sounds. When pillar is tapped, there are sympathetic vibrations from the neighbouring pillars.
In the Thanumalayan temple at Suchibram, there are four musical pillars. The central pillar is surrounded by 24 or 33 small pillars.
In the Adhinathar temple at Alwartirunagari, tow musical pillars are found.

Madurai Meenakshi Temple is considered one of the 100 Wonders of the world ( Please read my post THE WONDER THAT IS MADURAI MEENAKSHI TEMPLE). The five musical pillars inside the temple are known to many. They are monoliths. Large central pillar is surrounded by 22 small pillars.

There are small pillars in Sivan Koil of Shenbagarama Nallur near Nanguneri in Tail Nadu. They emit the sound of conch or horn if wind is blown in to the holes.
Please read about the Stone Nagaswaram of Alwartiru Nagari temple and Ivory nagaswaram of Tiruvarur temple in my earlier article 100 WONDERS OF TAMIL NADU. One foot long stone nagaswaram of this temple is made of granite. It has got seven notes.
Mr K K Pillai has written about Suchindram musical pillars in depth in his book on the Thanumalayan temple. He gives the follwig details:

“The two northern groups present each a cluster of 24 pillars, while the southern ones present each a cluster of 33. A striking feature is that all the pillars of each group, together with the exquisitely carved turret at the top of each group are chiselled out of a single rock of granite. A tap on each of the pillars in a group produces different sound”. He added that the quality of sound is not as good as Tirunelveli Musical pillars.

A study team led by Dr S Kameswaran, Chief of the Ent Institute in the Madurai General Hospital has analysed the musical pillars in the above temples in 1981( Indian Express news report ,July 30, 1981).The cluster of pillars carved out of a huge block of resonant stone was played upon with two sticks, provided with a hard striking knob at the ends. The performers stood on opposite sides and played on pillars. Solo music as well as accompaniment was provided by them. Rhythmic accompaniment was given to performances of dance by playing jatis, hols on them; The tone colou of the notes emanating from the pillars resembles the tone colour of the ‘Thala Alangaram’.

The peak of excellence has been reached at the musical pillars in Suchindram. The study of these pillars with a high fidelity tape-recorder, wooden plant and inch tape included physical measurement of the pillar, sound recording and analysis and identifying modal points. The analysis of the rock sample (from the pillars) was done at the geology department of Presidency college, Chennai. According to Geology Professor Dr Subramanina, the rock rich in Silica, is fairly abundant in Hospet near Hampi in Karnataka.

A book has been published by a research scholar on Music Pillars in Temples ( in English) long ago. —

ഒരു പുഞ്ചിരിയുണ്ട് ഈ മുഖത്ത് എപ്പോഴും


Photo: 5 രൂപയ്ക്കാണ് സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ പത്രം വാങ്ങാറ്. ഇടയ്ക്കൊരു ഞായറാഴ്ച ദിവസം കൈയിലിരുന്ന ചില്ലറ 5 രൂപ കൊടുത്തതിനു ശേഷമാണ് പത്രത്തിനു മുകളിൽ 5.50 (വാരാന്ത്യ സ്പെഷ്യൽ കൂടി ഉള്ളതിനാൽ) എന്നെഴുതിയിരിക്കുന്നത് കണ്ടത്. അത് വാങ്ങിയെങ്കിലും ഒന്നും പറയാത്തതിനാൽ ഇതിന്റെ വിലയെന്തെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ "6 രൂപയ്ക്കാണ് കൊടുക്ക്‌ണത്, എങ്കിലും മക്കളടത്ത് ഒള്ളത് തന്നല്ല, അത് മതി" എന്നായിരുന്നു മറുപടി. അത് വേണ്ട, ഇതെടുത്തിട്ടു ബാക്കി തരൂ എന്ന് പറഞ്ഞു ചില്ലറയില്ലാത്തതിനാൽ 100 ന്റെ നോട്ടു കൊടുത്തു നോക്കി. വേണ്ട മോനെ, എന്റെ കയ്യിൽ അതിനു ബാക്കി തരാൻ തെകയൂല്ല. 
ഞാൻ പറഞ്ഞു: അത് സാരമില്ല, ബാക്കി അമ്മയുടെ കയ്യിൽ ഇരിക്കട്ടെ, ഇപ്പോൾ ഉടനെ വേണ്ട, ഞാൻ പിന്നെ വാങ്ങിച്ചോളാം. 
സമ്മതിക്കുന്നില്ല. കൊടുത്തത് മതിയെന്ന നിലപാടിൽ തന്നെ. ശരി എന്നാൽ ബാക്കി നാളെ തരാം എന്ന് പറഞ്ഞു ഞാൻ പോയി. 
പിറ്റേന്ന് പത്തുരൂപ കൊടുത്തപ്പോൾ ബാക്കി അഞ്ചു തന്നു. ഇന്നലത്തെ  ഒരു രൂപ കൂടി എടുക്കാൻ ഓർമ്മപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ "അത് വേണ്ട മോനെ, ഇന്നലെ ഞാൻ പറഞ്ഞതല്ലേ" എന്നു പറഞ്ഞ് അടുത്ത ആളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ബാക്കി കിട്ടിയ അഞ്ചു രൂപയുടെ നാണയം പിടിച്ചു കുറച്ചു നേരം നിന്ന് ഞാൻ മടങ്ങി. 

തിരുവനന്തപുരം കോസ്മോപോളിറ്റൻ ആശുപത്രിക്ക് മുന്നിലുള്ള റോഡരികിൽ എന്നും രാവിലെ കാണുന്ന ദൃശ്യമാണ് ചിത്രത്തിൽ. ആർത്തി നിറഞ്ഞ ലോകത്തിനു മുന്നിൽ ഈ പത്രങ്ങളും മാഗസിനുകളും വിറ്റുകിട്ടുന്ന ചില്ലറത്തുട്ടുകൾ കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ കഴിഞ്ഞുകൂടുന്ന ഒരു പുഞ്ചിരിയുണ്ട് ഈ മുഖത്ത് എപ്പോഴും. 8 ദിവസം ഞാനും ഈ അമ്മുമ്മയുടെ കസ്റ്റമർ ആയിരുന്നു. ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ഒരു ഫോട്ടോ എടുക്കട്ടെ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ എന്റെ മുഖം അതിനൊക്കെ കൊള്ളാമോ മോനെ എന്ന നിഷ്കളങ്കമായ മറുചോദ്യം കേട്ട് ഒരുനിമിഷം  ഞാൻ തരിച്ചുപോയി. വെച്ചുകെട്ടും മുഖത്തെഴുത്തുമായി ആർഭാടപൂർവ്വം നിന്നു തരുന്ന  'കൊള്ളാവുന്ന'വരുടെ ലോകത്തിനു നേർക്ക്‌ ഇതുപോലുള്ള 'കൊള്ളരുതാത്ത'വരുടെ ചോദ്യങ്ങൾ പ്രകന്പനങ്ങളോ പ്രകോപനങ്ങളോ ആയിത്തീരുന്നുണ്ട്. അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് കരുപ്പിടിപ്പിച്ച കരുത്തിൽ നിന്ന്  സരളമായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം നമ്മുടെ എല്ലാ വിധ ജാഡകളെയും വിയർപ്പിച്ചു വെയിലത്ത് നിർത്തും.  ഒടുവില്‍,  "വേണ്ടെന്നു പറഞ്ഞാൽ മോന് വിഷമമാവൂലേ, അതുകൊണ്ട് എടുത്തോ"  എന്ന ആനുകൂല്യത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ക്ലിക്ക്.5 രൂപയ്ക്കാണ് സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ പത്രം വാങ്ങാറ്. ഇടയ്ക്കൊരു ഞായറാഴ്ച ദിവസം കൈയിലിരുന്ന ചില്ലറ 5 രൂപ കൊടുത്തതിനു ശേഷമാണ് പത്രത്തിനു മുകളിൽ 5.50 (വാരാന്ത്യ സ്പെഷ്യൽ കൂടി ഉള്ളതിനാൽ) എന്നെഴുതിയിരിക്കുന്നത് കണ്ടത്. അത് വാങ്ങിയെങ്കിലും ഒന്നും പറയാത്തതിനാൽ ഇതിന്റെ വിലയെന്തെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ "6 രൂപയ്ക്കാണ് കൊടുക്ക്‌ണത്, എങ്കിലും മക്കളടത്ത് ഒള്ളത് തന്നല്ല, അത് മതി" എന്നായിരുന്നു മറുപടി. അത് വേണ്ട, ഇതെടുത്തിട്ടു ബാക്കി തരൂ എന്ന് പറഞ്ഞു ചില്ലറയില്ലാത്തതിനാൽ 100 ന്റെ നോട്ടു കൊടുത്തു നോക്കി. വേണ്ട മോനെ, എന്റെ കയ്യിൽ അതിനു ബാക്കി തരാൻ തെകയൂല്ല. 

ഞാൻ പറഞ്ഞു: അത് സാരമില്ല, ബാക്കി അമ്മയുടെ കയ്യിൽ ഇരിക്കട്ടെ, ഇപ്പോൾ ഉടനെ വേണ്ട, ഞാൻ പിന്നെ വാങ്ങിച്ചോളാം. 
സമ്മതിക്കുന്നില്ല. കൊടുത്തത് മതിയെന്ന നിലപാടിൽ തന്നെ. ശരി എന്നാൽ ബാക്കി നാളെ തരാം എന്ന് പറഞ്ഞു ഞാൻ പോയി. 

പിറ്റേന്ന് പത്തുരൂപ കൊടുത്തപ്പോൾ ബാക്കി അഞ്ചു തന്നു. ഇന്നലത്തെ ഒരു രൂപ കൂടി എടുക്കാൻ ഓർമ്മപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ "അത് വേണ്ട മോനെ, ഇന്നലെ ഞാൻ പറഞ്ഞതല്ലേ" എന്നു പറഞ്ഞ് അടുത്ത ആളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ബാക്കി കിട്ടിയ അഞ്ചു രൂപയുടെ നാണയം പിടിച്ചു കുറച്ചു നേരം നിന്ന് ഞാൻ മടങ്ങി. 

തിരുവനന്തപുരം കോസ്മോപോളിറ്റൻ ആശുപത്രിക്ക് മുന്നിലുള്ള റോഡരികിൽ എന്നും രാവിലെ കാണുന്ന ദൃശ്യമാണ് ചിത്രത്തിൽ. ആർത്തി നിറഞ്ഞ ലോകത്തിനു മുന്നിൽ ഈ പത്രങ്ങളും മാഗസിനുകളും വിറ്റുകിട്ടുന്ന ചില്ലറത്തുട്ടുകൾ കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ കഴിഞ്ഞുകൂടുന്ന ഒരു പുഞ്ചിരിയുണ്ട് ഈ മുഖത്ത് എപ്പോഴും. 8 ദിവസം ഞാനും ഈ അമ്മുമ്മയുടെ കസ്റ്റമർ ആയിരുന്നു. ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ഒരു ഫോട്ടോ എടുക്കട്ടെ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ എന്റെ മുഖം അതിനൊക്കെ കൊള്ളാമോ മോനെ എന്ന നിഷ്കളങ്കമായ മറുചോദ്യം കേട്ട് ഒരുനിമിഷം ഞാൻ തരിച്ചുപോയി. വെച്ചുകെട്ടും മുഖത്തെഴുത്തുമായി ആർഭാടപൂർവ്വം നിന്നു തരുന്ന 'കൊള്ളാവുന്ന'വരുടെ ലോകത്തിനു നേർക്ക്‌ ഇതുപോലുള്ള 'കൊള്ളരുതാത്ത'വരുടെ ചോദ്യങ്ങൾ പ്രകന്പനങ്ങളോ പ്രകോപനങ്ങളോ ആയിത്തീരുന്നുണ്ട്. അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് കരുപ്പിടിപ്പിച്ച കരുത്തിൽ നിന്ന് സരളമായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം നമ്മുടെ എല്ലാ വിധ ജാഡകളെയും വിയർപ്പിച്ചു വെയിലത്ത് നിർത്തും. ഒടുവില്‍, "വേണ്ടെന്നു പറഞ്ഞാൽ മോന് വിഷമമാവൂലേ, അതുകൊണ്ട് എടുത്തോ" എന്ന ആനുകൂല്യത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ക്ലിക്ക്.

27/02/2014

അരുവിപ്പുറം ശിവ പ്രതിഷ്ഠ : ~ ശ്രീമതി സുകുമാരി ദേവിപ്രഭ

1928 September 20, The Mahasamadhi...
The Last Days of A Great Life.
In the month of February 1928, news like wild fire all over the state that Sree Narayana Guru Swami was sick and laid up. The Swami had fallen sick earlier also. Once he was affected by cholera, but he recovered. At that time people were not as apprehensive as they are now. A news item appeared in the ‘Dharmam´ paper of 23rd February “The readers are aware that His Holiness the Swami is under treatment for a problem known as hernia. Dr. Krishnan of Palakkad is treated him. There is no much improvement in his condition. On the other hand, his weakness is getting worse day by day. He has fever also. Dr. Pandala had come from Madras to examine the Swami. As per his suggestion, His Holiness the Swami is moved to Madras for treatment.” Along with news, information reached that the Swami’s important disciples, several prominent citizens and social activists had also moved to Madras to be with the Swami and serve him. On hearing this, fear and anxiety increase among the people. His devotees were afraid that a surgical operation, if required, would be risky considering the Swami’s age.
In this context, we have something to say. We have already given details about hatayoga in the initial chapters of this book. The objective of hatayoga is to strengthen the body by subjugating it to the power of the mind through exercises like praanaayaama and resist diseases. But those who train themselves in jnanayoga and improve their spiritual powers do not care much for the body. Therefore, even if they are well versed in hatayoga they do not use powers for the benefit of the transient body. Such people fall sick as any average human being and respond to treatment. Narayana Guru Swami was not a mere hatayogi. He was a jnaanayogi and karmayogi too. He did not care for the transient body; he care much for the eternal soul. We had to give this explanation because some sophisticated people mocked, “How could the Seami fall sick? Isn’t he a yogi?Can’t he cure himself through yoga?”
The Swami reached Madras on 10th February. He stayed in late Mr.M.C. Koman’s bungalow. Mr.Koman’s widow and children served the Swami with respect and affection. Nurses were also appointed to attend to the Swami. The treatment started and continued for a few days. Though there was a slight improvement, the Swami wished to go back to Kerala and take Ayuervedic treatment. So he returned to Palakkad by the end of February.
At Palakkad, all arrangements were made to start Ayurvedic treatment by efficient physicians under the supervison of Dr.Krishnan. All eminent physicians from Travancore and Malabar reached there to serve the Swami. From these he started to Varkala and camped at Kollam on the way. While at Kollam, Dr.M.N.Panicker and Dr.A.K.Thampi examined the Swami and issued the following statement.
“The physical condition of His Holiness the Swami is as follows. There is no fever now. He had good sleep during last night and early this morning. He seems to be better today than he was yesterday. He himself says so. Though he is weak, we feel that there is no reason for anxiety?”.
There was reasons to believe that the Swami himself felt that his end was drawing near. He had wished the end to come while he was at Sivagiri. Once he had shown a spot at Sivagiri and remarked to some disciples that it would suit well to have his tomb there.
On the 11th of March 1928, The Swami reached Varkala from Kollam and stayed in an inn belonging to Sivagiri Mutt. The treatment continued under eminent physicians like Cholayil Mami Vaidyar and Panavalli Krishnan Vaidyar. There was some improvement for a short period. After that, one from the most important group of eight physicians, (ashtavaidya) Thykattu Divakaran Mooss treated him for sometime. In addition to all these people, Dr.Krishnan Thampi stayed at Varkala to attend to the Swami. Dr.Panicker and Dr.Palpu used to examine the Swami everyday.
The condition of the patient was fluctuating. One day he would be better and another day worse.
On May 28th, another statement was issued. “All other complications are under control, but the problem of the kidneys is getting worse. Varkala seems to be not well-suited for his physical condition. Hence the Swami was shifted to Trivandrum last Thursday. There he is put up at Shri Mathu Muthalali’s bungalow Pettah. After reaching there, he had high fever and severe hiccups for two days. These symptoms have subsided but his weakness is increasing. The whole body is aching. He is unable to get up and sit due to pain in the kidney. He could not sleep well. Dr. Noble, the famous English doctor of Travancore examined the Swami yesterday and started treatment. He has sent another doctor to live with the Swami and observe his condition. In addition to that, Dr. Thampi and Dr.Panicker are always with the Swami. Mami Vaidyar and Krishnan Vaidyar are also there. The devotees of Trivandrum offer all help and co-operation both physically and financially. Al last it is decided to invite Dr. Somerwell also to examine the Swami.”
The Swami did not stay at Trivandrum for long. In the first week of June he returned to Varkala. Vaikkara Mooss, the number one Ayurvedic physician of Travancore, was brought to examine the Swami. Mooss did not express anything positive or negative. In the meanwhile contributions from devotees for the Swami’s treatment were pouring in.
While the Swami was seriously sick on 22th August 1928, there was an incident. It was published in the newspaper ‘Dharmam’.
“In Travancore at Varkala, there was a gentleman by name Nambarvilakathu Marthandam. His daughter Bhageerathi, a fifteen year old girl, had been suffering from some evil spells for nearly two months. She was unable to get up and walk or talk, but was continuously sobbing making a weired noise. Many systems of treatments, including exorcism was tried in vain. Dr.Pappu of Chirayinkal tried injections also. There was no use. At last the Astroleger Kunju Shankaran of Chirayinkil suggested a remedy: “take the girl to Sree Narayana Guru at Sivagiri”. Accordingly the girl was brought before the Swami. The Swami simply ordered her to get up and walk, and she did it. The evil spell was broken. She had not talked after the trouble started. But now she began tp speak, and walkedaway like any other normal girl.”

The Swami’s illness was going from bad to worse. He continued to be bed-ridden in spite of the expert treatments from western doctors and eastern physicians, the care and attention bestowed on him by sincere devotees and ascetic disciples, and intense and profound prayers offered by thousands of people from all over Kerala. Why do we extend the story? Al last on 20th September 1928, Thursday at 3.30 p.m the great soul of Universal brotherhood, had led thousands of poor people to liberation through words and actions, and was a beacon light for our nation’s future progress, left the emaciated body, and merged with Universal soul.

Guruprasad Swami who had witnessed the end of that great journey had written down the following:
“The news of his demise spread like wild fire all over the land. People, unable to withstand their agony, crowded at Sivagiri. Meetings were held at many places and condolence messages poured in through telegrams and newspaper reports. Schools, small industrial units and market places were closed down and declared holidays and people rushed to the temples to offer special prayers for the salvation of that great soul. All these were proof to show how much the people had loved and adored him. Though the precious body of His Holiness was laid up in sickbed for more than six months, only the body was emaciated, the hallow emanating from that divine face remained the same. Those eyes shone with the glow of Yogic power and a gaze from those eyes was capable of subjugating any strong-willed person. When the end was nearing, for the last few days there was no symptoms of the disease. He could not talk for nearly two days before the final end, but he was perfectly conscious. All of us sat beside him, offering prayers and reciting from from Holy Scriptures, and waiting to accept the inevitable and undeniable command of nature. Finally, in front of our eyes, the great divine light was exingushed.
‘At that moment Shri Vidyananda Swami was reading the chapter of ‘Jeevan Mukthi” from Yogavasishtam. His Holiness passed away listening to the part about the salvation of the soul. He used to tell us quite frequently that it was necessary to feel sad and unhappy about death. While at Trivandrum, when the disease was at its worst he had said, “I have no ill-health or uneasiness. I feel relief and peace as no one else can feel.” While sick-bed also, he used to cut jokes with disciples and at the same time give valuable advise through that. We have no reason to feel at a loss for his departure he had blessed us by bestowing all his ideals and clearly shown the path to pursue them in life. He liberated himself from the bondage of his body after leaving this valuable legacy to us.
‘On that day all ascetic disciples and brahmacharis, gave up food and sleep and continued to pray or recite from scriptures. Next day, morning while the body was in the Vaidika Mutt, a photo was taken. At about mid-day ablution were performed. The body was kept in the sitting posture on a canopied bedstead, beautifully decorated with flowers. The canopy was taken to Vanajakshi Mandapam in a procession with funeral music and thousands of people praying and singing hymns. It was kept there for the public to have a last look and pay obeisance. About 5 O’clock in the evening it was taken to the highest point on Sivagiri hill, to the spot which the Swami himself had suggested as the best location for his tomb. The body was shifted to the grave observing all rituals of funeral and kept in the sitting posture. The grave was filled with flowers, incence and camphor in such a way that only the head and face were visible from outside. For two days community prayers and other rituals of worship were performed. On Saturday, early morning (Brahma muhurtam) at about 3.30, The GURU's physical body was laid to rest.അരുവിപ്പുറത്ത് ഒരു ആരാധനാലയം എന്ന ആശയം ഗുരു തന്റെ പല ഭക്തന്മാരുമായി ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നു. എല്ലാവരും അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന് ഗുരുവിനു മനസിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അതുപ്രകാരമാണ് 1 8 8 8 -ലെ ശിവരാത്രി ദിവസം പ്രതിഷ്ഠ ആകാം എന്ന് ഗുരു കൽപ്പിച്ചത്. നദിക്കു അഭിമുഖമായൊരു പാറ ചൂണ്ടി ക്കാണിച്ചു ഇവിടെയാകാം എന്ന് പറഞ്ഞതല്ലാതെ എന്ത് എങ്ങനെ എപ്പോൾ എന്നൊന്നും ശിവരാത്രി വ്രതത്തിനായി അവിടെ വന്നുകൂടിയവരോട് ഗുരു പറഞ്ഞിരുന്നില്ല. ഗുരുവിനു സഹായികളായി അന്ന് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത് ശിവലിംഗ ദാസ സ്വാമികളും നാണിയാശാനും ഭൈരവൻ ശാന്തിയും ആയിരുന്നു. അവരോടുപോലും താൻ എന്ത് ചെയ്യാൻ പോകുന്നു എന്ന് ഗുരു പറഞ്ഞിരുന്നില്ല. എങ്കിലും തങ്ങളാൽ കഴിയുന്ന ഒരുക്കങ്ങളൊക്കെ അവിടെ കൂടിയ ഭക്തജനങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നു.ഗുരു പീഠമായി നിർദ്ദേ ശിച്ചിരുന്ന പാറയ്ക്കു ചുറ്റും ചെത്തി വെടിപ്പാക്കി കുരുത്തോലയും മാവിലയും ചേർത്ത് തോരണം ചാര്ത്തിയ ഒരു പന്തൽ ആ പാറയ്ക്ക് മീതെ കെട്ടി ഉയർത്തി. മരോട്ടിക്കായകൾ നടുവേ മുറിച്ച് അതിൽ എണ്ണ യൊഴിച്ചു തിരികളിട്ടു. നിരക്കെ നാട്ടിയ ഓലമടലുകളിൽ ആ വിളക്കുകൾ ഉറപ്പിച്ചു. നാദസ്വര വായനയും ഏർപ്പാടാക്കി. വിഗ്രഹ പ്രതിഷ്ഠ യ്ക്കുള്ള അഷ്ടബന്ധം വൈദ്യന്മാർ ഏർപ്പാടു ചെയ്തു.
അന്ന് മുഴുവൻ ഘന ഗംഭീരമായ ഒരു മൌനത്തിൽ ആയിരുന്നു ഗുരുദേവൻ. പർണ്ണശാല യ്ക്കടുത്ത് ധ്യാനത്തിലിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ വിഗ്രഹം പോലെ തേജോമയനായ ഗുരുവിന്റെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കാൻ പോലും അന്ന് ആര്ക്കും ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

സന്ധ്യയോടെ വിളക്കുകളെല്ലാം തെളിയിച്ചു. ഭക്തജനങ്ങൾ പഞ്ചാക്ഷരീ മന്ത്രം ജപിക്കാൻ തുടങ്ങി. നേരം പാതിരാവായി. വിഷം പാനം ചെയ്ത ശിവനു വേണ്ടി ഭക്തർ ഉറങ്ങാതെ കാവലിരിക്കുന്ന രാത്രി. ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന ഗുരു പർണ്ണശാലയിൽ നിന്നും പുറത്തേക്കിറങ്ങി. ഉദിച്ചു വരുന്ന സൂര്യനെപ്പൊലെ. ഗുര നേരെ പുഴയിലേക്കിറങ്ങി. നെയ്യാറിൽ അവിടെ ഒരു കയം ഉണ്ട് "ശങ്കരൻകുഴി". പാഞ്ഞു വരുന്ന പുഴ അവിടെയൊന്നു വട്ടം കറങ്ങി യിട്ടേ മുന്നോട്ട് ഒഴുകൂ. ആ കയത്തിൽ പെട്ട യാതൊന്നും പിന്നീട് ഉയർന്നു വരാറില്ലത്രേ! ജനങ്ങൾ വീർപ്പടക്കി നില്ക്കെ ഗുരു ആ കയത്തിൽ മുങ്ങി. സമയം കടന്നു പോകുന്നു. മാറത്തു കൈ ചേർത്ത് ഒന്ന് മിണ്ടാൻ പോലുമാകാതെ ആളുകൾ തരിച്ചു നിൽക്കുകയാണ്. പുഴയുടെ മന്ത്ര ജപം മാത്രം അപ്പോഴും മുഴങ്ങി കേൾക്കാം. അപ്പോൾ അതാ ആ കയത്തിൽ നിന്നും ഗുരു പൊങ്ങി വരുന്നു. വലതു കയ്യിൽ ശിവലിംഗ രൂപത്തിലുള്ള ശില ഉയർത്തി പിടിച്ച് ഇടതു കൈ കൊണ്ട് പാറയിൽ ഒരു അഭ്യാസിയെപ്പോലെ പിടിച്ച് കയറി വരുന്നു. നേരെ നടന്നു അദ്ദേഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കാനുദ്ദേശി ച്ചിരുന്ന പാറയുടെ അരികിൽ എത്തി. ആ ശിലാ ഖണ്ഡത്തെ നെഞ്ചോടു ചേർത്തു പിടിച്ച് ധ്യാനലീനനായി നിന്നു കരുണാർദ്രമായ ആ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ധാരധാരയായി ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരുന്നു. മണിക്കൂറുകളോളം ധ്യാന നിലയിൽ തന്നെ നിന്നു. ആകാശത്തു നിന്നും ഒരു കാന്തി പ്രസരം അന്തരീക്ഷത്തിലൂടെ പാഞ്ഞുവന്ന് ഗുരുവിന്റെ കയ്യിലെ ശിലയിൽ തൊട്ടു. അദ്ദേഹം ആ ഉരുണ്ട ശിലാഖണ്ഡത്തെ പരന്ന ശിലയിൽ വച്ചു. ശില ശിലയോട് ഉരുകിചേർന്നു. അഷ്ടബന്ധം കാച്ചിക്കൊണ്ടു നിന്ന വൈദ്യന്മാർ ഗുരുവിനോടു ചോദിച്ചു "അഷ്ടബന്ധം ഒഴിക്കെണ്ടയോ ?" മൌന മുദ്രിതമായിരുന്ന ഗുരുവിന്റെ ചുണ്ടുകള അന്ന് ആദ്യമായി ഉച്ചരിച്ചു. "വേണ്ട. അതുറച്ചു പോയല്ലോ!"

സ്വന്തം തപ:ശക്തിയുടെ അഷ്ടബന്ധത്തിൽ അന്ന് ഉറപ്പിച്ച ആ ശിലയ്ക്ക് ഇന്നോളവും ഒരിളക്കവും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. ദൈവം പോലും സ്വന്തമായിട്ട് ഇല്ലാതിരുന്ന പതിതരായ ജനങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയാണ് ഗുരു അന്നു കരഞ്ഞത്. ഗംഗജല ത്തേക്കാൾ പരിശുദ്ധമായ കണ്ണുനീരിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത് ഗുരു പ്രതിഷ്ഠിച്ച ആ ശിലയ്ക്ക് ഇന്നോളം മറ്റൊരു അഷ്ടബന്ധം വേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല.

ലേഖനം കടപ്പാട്  ശ്രീമതി സുകുമാരി ദേവിപ്രഭ 

2013 Official Top 20 Most Beautiful Women In The World

OSHO: Marriage and Children

OSHO: There Is No Tomorrow

OSHO: Miracles - Turning Water into Wine Without License

ജ്യോതിഷം

കള്ളന്മാര്‍ കള്ളു കുടിപ്പാന്‍ കളവൊടു കവിടി-
സ്സഞ്ചിയും കൊണ്ടു തെണ്ടി -
ക്കള്ളം ചൊല്ലിപ്പകിട്ടിച്ചരിയൊരു ഗണിത-
ക്കാരതെന്നേറെയിപ്പോള്‍
ഭള്ളുംഭാവിച്ചുപാരില്‍ പല ദിശി പലരും
സഞ്ചരിക്കുന്നതുണ്ടാ-
പ്പുള്ളിക്കാര്‍ മൂലമിപ്പോള്‍ ഗണിതവുമധികം
നിന്ദ്യമായ് ത്തീര്‍ന്നു കഷ്ടം. 

ജ്യോത്സ്യവേഷം കെട്ടിനടക്കുന്നവരെകുറിച്ച് വെണ്മണിമഹന്‍ നമ്പൂതിരിപ്പാട്.
കള്ളുകുടിക്കുന്നതിനായി കവടിസഞ്ചിയുമായ് ചുറ്റിനടക്കുന്ന കുറേ കള്ളന്മാരുണ്ട്. കള്ളം പറഞ്ഞു കബളിപ്പിച്ച് വലിയ ജ്യോത്സ്യനാണെന്നു ഭാവിച്ച് നാടിന്‍റെ നാനാഭാഗത്തും സഞ്ചരിക്കുകയാണിവര്‍. “കഷ്ടം“ ഈ പുള്ളിക്കാര്‍ കാരണം ജ്യോതിഷം തന്നെ വളരെ മോശമായിരിക്കുന്നു {മോശമായികൊണ്ടിരിക്കുന്നു}.

ധനാഗമത്തിനു വേണ്ടി അസത്യം പറഞ്ഞ് മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുന്നവര്‍ അടുത്തജന്മത്തില്‍ കുരുടനായിത്തീരും.

പ്രത്യേകിച്ചും ജ്യോതിസാകുന്ന ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രത്തിനെ അസത്യമാക്കിയാല്‍ നല്ലജ്യോത്സ്യനെയെങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും ചുവടെ വായിക്കുക

കാക : കൃഷ്ണ : പിക : കൃഷ്ണ :
കോഭേദ : പിക കാകയോ :
വസന്തകാലേ സം പ്രപ്തേ
കാക :കാ‍ക : പിക : പിക : .


കാക്ക കറുത്തതാണ് കുയിലും കറുത്തതാണ് ഇവര്‍ തമ്മിലെന്തു വ്യത്യാസം ?. വസന്തകാലം വരുമ്പോള്‍ കാക്ക കാക്കയും കുയില്‍ കുയിലുമാകുന്നു. വസന്തകാലം കുയിലിനു സന്തോഷസമയമാണ്. കുയിലിന്റെ കൂജനം വസന്തകാലത്തിന്റെ മനോഹരിതയ്ക്കിണങ്ങുന്നു. കാക്കയ്ക്ക് അവസ്ഥാഭേദമൊന്നും വരുന്നില്ല.

പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ ചിലരെ തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയില്ലെങ്കിലും ചില പ്രത്യേക സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ അവരുടെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയും.

സ്വയംവരമന്ത്രം


ഓം 
യോഗിനി യോഗിനി 
യോഗേശ്വരി യോഗേശ്വരി 
യോഗഭയങ്കരി യോഗഭയങ്കരി 
സകലസ്ഥാവരജംഗമസ്യ 
മുഖഹൃദയം 
മമ വശം 
ആകര്‍ഷയ ആകര്‍ഷയ 
സ്വാഹ

ഫലശ്രുതി :-വിവാഹതടസ്ഥം മാറി നല്ല വിവാഹംനടക്കാന്‍

ശൂലിനിമന്ത്രം



ഓം 
ഹ്രീം 
ദും 
ജ്വല ജ്വല ശൂലിനി 
ദുഷ്ടനിവാരിണി 
മാം രക്ഷ രക്ഷ 
അസ്മദ്ബാധകാന്‍ ദുഷ്ടാന്‍ 
ഹന ഹന 
ഹും 
ഫട് 
സ്വാഹ

ഫലശ്രുതി:-ബാധോപദ്രവനിവൃത്തിക്ക്

മൃതസഞ്ജീവനീമന്ത്രം


ഓം 
ജും സഹ 
ഈം സൌം ഹംസഹ 
സജ്ഞീവനീ സജ്ഞീവനീ 
മമ ഹൃദയ ഗ്രന്ഥിസ്തം 
പ്രാണം കുരു കുരു 
സോഹം സൌം ഈം സം ജും 
അമൃഷ്ടോം നമശ്ശിവായ 
സ്വാഹ

ഫലശ്രുതി :-രോഗശമനത്തിനും,അപമൃത്യുദോഷം മാറാനും

മൃത്യുഞ്ജയമന്ത്രം


ഓം 
ത്രയമ്പകം യജാമഹേം 
സുഖന്ധിം പുഷ്ടിവര്‍ദ്ധനം 
ഉര്‍വ്വാരുക മിവ ബന്ധനാത് 
മൃത്യോര്‍ മൂഷീയ 
മാമൃതാത് 
സ്വാഹ


ഫലശ്രുതി :- അപമൃത്യുദോഷം , രോഗങ്ങള്‍ എന്നിവ മാറാനും ബാധാശമനത്തിനും

സമ്മോഹനമന്ത്രം

ഓം 
ക്ലീം കൃഷ്ണായ
വാസുദേവായ 
കരകമല മധുകരായ 
സര്‍വ്വജന സമ്മോഹനായ
 സര്‍വ്വവിഘ്നവിനാശയായ 
സര്‍വ്വകാര്യൈക സാധനായ 
സ്വാഹ

ഫലശ്രുതി :- സര്‍വ്വവശ്യം

മഹാസുദര്‍ശനമന്ത്രം


ഓം 
ക്ലീം കൃഷ്ണായ
ഗോവിന്ദായ 
ഗോപീജനവല്ലഭായ 
പരായ 
പരം പുരുഷായ 
പരമാത്മനേ 
പരകര്‍മ്മ 
മന്ത്ര യന്ത്ര ഔഷധസ്ത്ര ശസ്ത്രാണി 
സംഹര സംഹര 
മൃത്യോര്‍ 
മോചയ മോചയ 
ഓം നമോ ഭഗവതേ മഹാസുദര്‍ശനായ 
ദീപ്ത്രേ ജ്വാലാ പരീതായ 
സര്‍വ്വദിക് ക്ഷോഭണകരായ 
ഹും ഫട് ബ്രഹ്മണേ 
പരം ജ്യോതിഷേ 
സ്വാഹ .

ഫലശ്രുതി :- ശത്രുദോഷം , ദൃഷ്ടിദോഷം , പ്രേതോപദ്രവം , എന്നിവയ്ക്കുള്ള പരിഹാരാര്‍ത്ഥം

അഘോരമന്ത്രം


ഓം
 ഹ്രീം 
സ്ഫുര സ്ഫുര
 പ്രസ്ഫുര പ്രസ്ഫുര
 ഘോര ഘോര 
തരതനു രൂപ 
ചട ചട 
പ്രചട പ്രചട 
കഹ കഹ 
വമ വമ 
ബന്ധ ബന്ധ 
ഘാതയ ഘാതയ 
ഹും 
ഫട് 
സ്വാഹ

ഫലശ്രുതി :- ശത്രുദോഷം , ദൃഷ്ടിദോഷം ,ബാധോപദ്രവം എന്നിവകള്‍ മാറാന്‍

Spiritual Awakening


<3 Spiritual Awakening <3 

Please feel free to Like ✔ Share ✔ Tag ✔ Comment ✔

സപ്തപദി വിധി


ഓം ഇഷ ഏകപദീ ഭവ മാമനുവ്രതാ ഭവ
വിഷ്ണുസ്ത്വാ നയതു പുത്രാൻ 
വിന്ദാവഹൈ ബഹൂങ്ങ്സ്തേ സന്തു ജരദഷ്ടയ:

അല്ലയോ വധൂ ! നീ അന്നസിദ്ധിക്കായി ഒരടി മുന്നോട്ട്‌ വയ്ക്കുക അങ്ങനെ ആദ്യപാദം വയ്കുന്ന നീ എന്റെ വ്രതത്തെ പാലിച്ച്‌, എന്നെ അനുകൂലിച്ച്‌ സ്വന്തം കർത്തവ്യം ഉചിതമായി ചെയ്ത്‌ ഐശ്വര്യത്തോടുകൂടി 
വർത്തിക്കുക. അങ്ങനെ സത്സന്താനങ്ങളോടുകൂടി ജരാനരകൾ ഇല്ലാതെ വാർദ്ധക്യം വരെ ഒരുമിച്ച്‌ ജീവിക്കുമാറാകട്ടെ.

രണ്ടാമത്തെ മന്ത്രത്തിൽ ഊർജ്ജസ്വലരായി ജീവിക്കട്ടെ എന്നും 
മൂന്നാമത്തെ പാദം വയ്ക്കുമ്പോൾ ധനം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നും 
നാലാമത്തെ അടിയിൽ സുഖം കാംക്ഷിച്ച്‌ 
അഞ്ചാം പാദം പുത്രപൗത്രാദി ലാഭത്തിനു വേണ്ടിയും വയ്ക്കുന്നു
ആറാം പാദം വയ്കുമ്പോൾ ഋതുക്കൾ നല്ലതാകാനും എല്ലാ ഋതുക്കളിലും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉപഭോഗ വസ്തുക്കൾ നല്ലതാകാനും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
ഏഴാമത്തെ പാദം തുടങ്ങുന്നത്‌ സഖേ സപ്തപദീ എന്ന മന്ത്രത്തോടെയാണു.
ഒരുപോലെ അറിവും സാമർത്ഥ്യവുമുള്ള സ്നേഹമുള്ളവർ കൂട്ടിനുണ്ടാകട്ടെ എന്ന ഭാവനയോടുകൂടിയാണു.

അശ്വലായന ഗ്രിഹ്യസൂത്രത്തിലാണു മന്ത്രങ്ങൾ ഉള്ളത്‌

സപ്തപദി വിധി
ഓം ഇഷ ഏകപദീ ഭവ മാമനുവ്രതാ  ഭവ
വിഷ്ണുസ്ത്വാ നയതു പുത്രാൻ വിന്ദാവഹൈ ബഹൂങ്ങ്സ്തേ സന്തു ജരദഷ്ടയ:
അല്ലയോ വധൂ ! നീ അന്നസിദ്ധിക്കായി ഒരടി മുന്നോട്ട്‌ വയ്ക്കുക അങ്ങനെ ആദ്യപാദം വയ്കുന്ന നീ എന്റെ വ്രതത്തെ പാലിച്ച്‌,എന്നെ അനുകൂലിച്ച്‌ സ്വന്തം കർത്തവ്യം ഉചിതമായി ചെയ്ത്‌ ഐശ്വര്യത്തോടുകൂടി 
വർത്തിക്കുക.അങ്ങനെ സത്സന്താനങ്ങളോടുകൂടി ജരാനരകൾ ഇല്ലാതെ വാർദ്ധക്യം വരെ ഒരുമിച്ച്‌ ജീവിക്കുമാറാകട്ടെ.
2) രണ്ടാമത്തെ മന്ത്രത്തിൽ ഊർജ്ജസ്വലരായി ജീവിക്കട്ടെ എന്നും മൂന്നാമത്തെ പാദം വയ്ക്കുമ്പോൾ ധനം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നും നാലാമത്തെ അടിയിൽ സുഖം കാംക്ഷിച്ച്‌ അഞ്ചാം പാദം പുത്രപൗത്രാദി ലാഭത്തിനു വേണ്ടിയും വയ്ക്കുന്നു
ആറാം പാദം വയ്കുമ്പോൾ ഋതുക്കൾ നല്ലതാകാനും എല്ലാ ഋതുക്കളിലും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉപഭോഗ  വസ്തുക്കൾ നല്ലതാകാനും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
ഏഴാമത്തെ പാദം തുടങ്ങുന്നത്‌ സഖേ സപ്തപദീ എന്ന മന്ത്രത്തോടെയാണു.
ഒരുപോലെ അറിവും സാമർത്ഥ്യവുമുള്ള സ്നേഹമുള്ളവർ കൂട്ടിനുണ്ടാകട്ടെ എന്ന ഭാവനയോടുകൂടിയാണു.
അശ്വലായന ഗ്രിഹ്യസൂത്രത്തിലാണു മന്ത്രങ്ങൾ ഉള്ളത്‌

26/02/2014

അരുതേ അരുതേ ചെയ്യരുതേ - An excellent bhajan By Prasanth Varma - Manasaj...

ചോതിപാപ്പന് വയസ് 86, കൈ തൊട്ടൽ ഏതുളുക്കും പമ്പകടക്കും


Photo: Like Keralakaumudi
ചോതിപാപ്പന് വയസ് 86, കൈ തൊട്ടൽ ഏതുളുക്കും പമ്പകടക്കും
സുനീഷ് മണ്ണത്തൂർ
----------------------------
കൂത്താട്ടുകുളം: ഗ്രാമങ്ങളിൽ നാട്ടറിവിന്റെ പൈതൃകവുമായി വൈദ്യന്മാരുണ്ടെങ്കിലും 86 ന്റെ നിറവിലെത്തിയ ചോതിപാപ്പന്റെ കൈ തൊട്ടൽ ഏതുളുക്കും പമ്പകടക്കും. കൂത്താട്ടുകുളം പഞ്ചായത്തിലെ 12-ാം വാർഡിൽ കിഴകൊമ്പ് ചാറാണിയിൽ ശ്രീധരൻ എന്ന ചോതിപാപ്പന്റെ സിദ്ധി തിരിച്ചറിഞ്ഞ നിരവധിപ്പേരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെയടുത്തെത്തുന്നത്. മൾട്ടി സ്പെഷ്യാലിറ്റി ആശുപത്രികളിൽ നിന്നുപോലും കൈയൊഴിഞ്ഞ കേസുകളും പാപ്പന് ഒരുപിടുത്തം മതി ശരിയാക്കനെന്ന് അനുഭവസ്ഥർ പറയുന്നു.
നേരത്തെ പൊട്ടലിനായിരുന്നു ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ വന്നിരുന്നത്. ആശുപത്രികൾ പൊട്ടിമുളച്ചതും പച്ചമരുന്നുകളുടെ ലഭ്യതക്കുറവും മൂലം പാപ്പൻ ഈ ചികിത്സയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാവുകയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഉളുക്കും ഞരമ്പ് സംബന്ധമായ ചികിത്സകളുമാണ് പാപ്പനുള്ളത്.
കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ 66 വർഷം മുമ്പ് ചേർത്തലയിൽ നിന്ന് കിഴകൊമ്പിലെത്തിയ നാട്ടുവൈദ്യനാണ് പാപ്പന് മർമ്മ ചികിത്സയുടെ പാഠങ്ങൾ പകർന്നു നൽകിയത്. അക്കാലത്ത് നാട്ടിലെ ഒരു വീട്ടിൽ ചികിത്സാ ആവശ്യത്തിനായാണ് നാട്ടുവൈദ്യനെത്തിയത്. പാപ്പനടക്കം 12 പേരെ നാട്ടുവൈദ്യൻ മർമ്മ ചികിത്സപഠിപ്പിച്ചെങ്കിലും ചോതിപാപ്പൻ മാത്രമാണ് പൂർത്തീകരിച്ചത്. പഠനം കഴിഞ്ഞ് അഞ്ച് വർത്തോളം തന്റെ സിദ്ധി പുറത്തെടുക്കാതെ നടന്നു. ഇതിനിടെയാണ് സ്വന്തം സഹോദരൻ തെങ്ങിൽ കയറുന്നതിനിടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് നടുതല്ലി താഴെവീണത്. ആ സമയം പെട്ടന്ന് ഒന്നും ചിന്തിക്കാനിരിക്കാതെ പാപ്പൻ തന്റെ മർമ്മ പ്രയോഗം നടത്തുകയായിരുന്നു. അത് ഫലപ്രദമായതോടെ കേട്ടറിഞ്ഞ ആളുകൾ പാപ്പനെ തേടിയെത്തി. അന്ന് കൂലിവേലയെടുത്താണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. പ്രായമായതോടെ കഴിഞ്ഞ എട്ട് വർഷമായി പുറംപണിക്ക് പോകാതെ വീട്ടിലിരിപ്പാണ്. പണികഴിഞ്ഞ് വരുന്ന സമയങ്ങളിലും രാവിലെയുമായാണ് ആളുകൾ വന്നിരുന്നത്. അത്യാവശ്യ സന്ദർഭങ്ങളിൽ പണിസ്ഥലത്തും ആളുകൾ എത്തിചികിത്സതേടിയിരുന്നു. പ്രതിഫം ആഗ്രഹിക്കാതെയാണ് പാപ്പൻചികിത്സനടത്തുന്നത്. ചിലർ നിർബന്ധപൂർവ്വം നൽകുന്ന ചെറിയ സംഭാവനകളും സർക്കാർ നൽകുന്ന വാർദ്ധക്യകാല പെൻഷനുമാണ് ഇപ്പോൾ പാപ്പന്റെ ജീവിതമാർഗ്ഗം. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ നിന്ന് പച്ചമരുന്നകൾ അപ്രത്യക്ഷമായത് പാപ്പനെ ഏറെ ബുദ്ധിമുട്ടിലാക്കി. ഇപ്പോൾ സ്വന്തം വീട്ടുവളപ്പിൽ അത്യാവശ്യംവേണ്ട പച്ചമരുന്നുകൾ നട്ടിട്ടുണ്ട്. പാണലും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പച്ചയും, മുരുങ്ങയുമെല്ലാം അധികം വൈകാതെ  അന്യംനിൽക്കുമെന്നാണ് പാപ്പൻ കരുതുന്നത്. ഇത്രയേറെ കഴിവുകളുണ്ടായിട്ടും പാപ്പന് അധികാരികളിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ സഹായങ്ങളൊന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ആറ് പെൺമക്കളാണ് പാപ്പനുള്ളത്. കിഴകൊമ്പ് ബാങ്കുംപടിയിലെ മലമുകളിലെ തന്റെ വീട്ടിൽ ഭാര്യയോടൊപ്പമാണ് പാപ്പൻ കഴിയുന്നത്.കൂത്താട്ടുകുളം: ഗ്രാമങ്ങളിൽ നാട്ടറിവിന്റെ പൈതൃകവുമായി വൈദ്യന്മാരുണ്ടെങ്കിലും 86 ന്റെ നിറവിലെത്തിയ ചോതിപാപ്പന്റെ കൈ തൊട്ടൽ ഏതുളുക്കും പമ്പകടക്കും. കൂത്താട്ടുകുളം പഞ്ചായത്തിലെ 12-ാം വാർഡിൽ കിഴകൊമ്പ് ചാറാണിയിൽ ശ്രീധരൻ എന്ന ചോതിപാപ്പന്റെ സിദ്ധി തിരിച്ചറിഞ്ഞ നിരവധിപ്പേരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെയടുത്തെത്തുന്നത്. മൾട്ടി സ്പെഷ്യാലിറ്റി ആശുപത്രികളിൽ നിന്നുപോലും കൈയൊഴിഞ്ഞ കേസുകളും പാപ്പന് ഒരുപിടുത്തം മതി ശരിയാക്കനെന്ന് അനുഭവസ്ഥർ പറയുന്നു.
നേരത്തെ പൊട്ടലിനായിരുന്നു ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ വന്നിരുന്നത്. ആശുപത്രികൾ പൊട്ടിമുളച്ചതും പച്ചമരുന്നുകളുടെ ലഭ്യതക്കുറവും മൂലം പാപ്പൻ ഈ ചികിത്സയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാവുകയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഉളുക്കും ഞരമ്പ് സംബന്ധമായ ചികിത്സകളുമാണ് പാപ്പനുള്ളത്.
കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ 66 വർഷം മുമ്പ് ചേർത്തലയിൽ നിന്ന് കിഴകൊമ്പിലെത്തിയ നാട്ടുവൈദ്യനാണ് പാപ്പന് മർമ്മ ചികിത്സയുടെ പാഠങ്ങൾ പകർന്നു നൽകിയത്. അക്കാലത്ത് നാട്ടിലെ ഒരു വീട്ടിൽ ചികിത്സാ ആവശ്യത്തിനായാണ് നാട്ടുവൈദ്യനെത്തിയത്. പാപ്പനടക്കം 12 പേരെ നാട്ടുവൈദ്യൻ മർമ്മ ചികിത്സപഠിപ്പിച്ചെങ്കിലും ചോതിപാപ്പൻ മാത്രമാണ് പൂർത്തീകരിച്ചത്. പഠനം കഴിഞ്ഞ് അഞ്ച് വർത്തോളം തന്റെ സിദ്ധി പുറത്തെടുക്കാതെ നടന്നു. ഇതിനിടെയാണ് സ്വന്തം സഹോദരൻ തെങ്ങിൽ കയറുന്നതിനിടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് നടുതല്ലി താഴെവീണത്. ആ സമയം പെട്ടന്ന് ഒന്നും ചിന്തിക്കാനിരിക്കാതെ പാപ്പൻ തന്റെ മർമ്മ പ്രയോഗം നടത്തുകയായിരുന്നു. അത് ഫലപ്രദമായതോടെ കേട്ടറിഞ്ഞ ആളുകൾ പാപ്പനെ തേടിയെത്തി. അന്ന് കൂലിവേലയെടുത്താണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. പ്രായമായതോടെ കഴിഞ്ഞ എട്ട് വർഷമായി പുറംപണിക്ക് പോകാതെ വീട്ടിലിരിപ്പാണ്. പണികഴിഞ്ഞ് വരുന്ന സമയങ്ങളിലും രാവിലെയുമായാണ് ആളുകൾ വന്നിരുന്നത്. അത്യാവശ്യ സന്ദർഭങ്ങളിൽ പണിസ്ഥലത്തും ആളുകൾ എത്തിചികിത്സതേടിയിരുന്നു. പ്രതിഫം ആഗ്രഹിക്കാതെയാണ് പാപ്പൻചികിത്സനടത്തുന്നത്. ചിലർ നിർബന്ധപൂർവ്വം നൽകുന്ന ചെറിയ സംഭാവനകളും സർക്കാർ നൽകുന്ന വാർദ്ധക്യകാല പെൻഷനുമാണ് ഇപ്പോൾ പാപ്പന്റെ ജീവിതമാർഗ്ഗം. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ നിന്ന് പച്ചമരുന്നകൾ അപ്രത്യക്ഷമായത് പാപ്പനെ ഏറെ ബുദ്ധിമുട്ടിലാക്കി. ഇപ്പോൾ സ്വന്തം വീട്ടുവളപ്പിൽ അത്യാവശ്യംവേണ്ട പച്ചമരുന്നുകൾ നട്ടിട്ടുണ്ട്. പാണലും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പച്ചയും, മുരുങ്ങയുമെല്ലാം അധികം വൈകാതെ അന്യംനിൽക്കുമെന്നാണ് പാപ്പൻ കരുതുന്നത്. ഇത്രയേറെ കഴിവുകളുണ്ടായിട്ടും പാപ്പന് അധികാരികളിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ സഹായങ്ങളൊന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ആറ് പെൺമക്കളാണ് പാപ്പനുള്ളത്. കിഴകൊമ്പ് ബാങ്കുംപടിയിലെ മലമുകളിലെ തന്റെ വീട്ടിൽ ഭാര്യയോടൊപ്പമാണ് പാപ്പൻ കഴിയുന്നത്.

പെപ്സി


കഴിഞ്ഞ ദിവസ്സം ഓഫീസില്‍ വച്ച് ഒരു സുഹുര്‍ത്ത് വച്ച് നീട്ടിയ പെപ്സി സ്നേഹ പൂര്‍വ്വം നിരസിച്ചപ്പോള്‍പറഞ്ഞപ്പോള്‍ തമാശയ്ക് ആണ് എങ്കിലും അവന്‍ പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു .

"ഇതൊന്നും കുടിച്ചില്ല എങ്കില്‍ നീ ഐ ടി ഫീല്‍ഡില്‍ വര്‍ക്ക്‌ ചെയ്യാന്‍ യോഗ്യന്‍ അല്ല എന്ന് ആണ് അതിനു അര്‍ഥം "

ചിരിച്ചു കൊണ്ട് അവനോടു ഒരു സംഭവം പറഞ്ഞു.കുടിച്ചു പകുതി ആക്കിയ പെപ്സി യുടെ ബാക്കി കൊണ്ട് പോയി വാഷ്‌ ബേസിനില്‍ ഒഴിച്ച് അവന്‍ കീഴടങ്ങി !


പത്തു വര്ഷം മുന്‍പ് ഉള്ള സംഭവം ആണ് .ജോലി ചെയ്യാന്‍ തുടങ്ങിയ സമയം.റൂമില്‍ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു കൂട്ടുകാരന്‍ വര്‍ക്ക്‌ ചെയ്തിരുന്നത് പെപ്സി യുടെ ഫാക്ടറി യില്‍ ആണ് .പ്രോഡക്ഷന്‍ സുപ്പര്‍ വൈസര്‍ .

പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.ഞങ്ങള്‍ ഒക്കെ വല്ലപ്പോഴും പെപ്സി യും കൊക്കോകോള യും ഒക്കെ കുടിക്കുന്ന സമയത്ത് അവന്‍ വേണ്ട എന്ന് പറഞ്ഞു ഒഴിഞ്ഞു മാറും.ചോദിക്കുമ്പോള്‍ ഒക്കെ പറയുന്നത് ഇഷ്ടമില്ലഞ്ഞിട്ടാണ് എന്നാണ്.പെപ്സി യില്‍ ജോലി ചെയുന്നവന് ഇത് ഇഷ്ടമല്ല എന്നോ.പലരും പറയും നിനക്ക് സുഖം അല്ലെ.ആവശ്യം ഉള്ളപ്പോള്‍ ഒക്കെ കുടിക്കാം അല്ലോ എന്ന്.ഒരു ചിരി മാത്രം ആയിരുന്നു അവന്റെ മറുപടി

ഒരു വെള്ളിയാഴ്ച വൈകിട്ട് അവന്‍ റൂമില്‍ വന്നത് ആകെ അവശന്‍ ആയിട്ട് ആണ്.നടക്കുമ്പോള്‍ കാലിനൊക്കെ ഒരു വലിച്ചില്‍.

റൂമില്‍ വന്നു പാന്റ്സ് ഒക്കെ മാറി ഒരു മുണ്ട് എടുത്തു ഉടുത്തു.
മുട്ടിനു താഴെ മുതല്‍ പാദം വരെ അവിടെ അവിടെ ആയി പല സ്ഥലത്തും തൊലി നീളത്തില്‍ പോയിരിക്കുന്നു..തൊലി പോയവിടെ ചുവപ്പ് നിറവും.
കാരണം ചോദിച്ചപ്പോള്‍ അവനു പറയുവാന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നത് വലിയ കഥ ആണ് .

റോഡ്‌ പണിക്കര്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന തരം മുട്ട് വരെ കവര്‍ ചെയ്യുന്ന ഷൂസ് ആണ് സാധാരണ പ്രോഡക്ഷന്‍ ഫ്ലോറില്‍ കയറുന്ന എംപ്ലോയീസ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.അന്ന് അവന്‍ ആ ഷൂസ് ഇടാതെ ആണ് അവിടെ കയറിയത്.ആകെ പത്തു മിനുട്ട് മാത്രമേ അങ്ങനെ നിന്നുള്ളൂ.അതിനുള്ളില്‍ കാലിലെ തൊലി ഒക്കെ പോയി .

പെപ്സി ഉണ്ടാക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു കെമിക്കല്‍ പൊടി ,അത് വെള്ളത്തില്‍ കലക്കി ബോട്ടിലില്‍ നിറയ്ക്കും .അത്രയേ ഉള്ളൂ സംഗതി.മെഷിന്‍ വഴി ആണ് ബോട്ടില്‍ ഫില്ലിംഗ്.അതിനു ഇടയ്ക്ക് ഫ്ലോറില്‍ വീഴുന്ന "കെമിക്കല്‍ പൊടി "വെള്ളവും ആയി കൂടി ചേര്‍ന്ന് കാലില്‍ പറ്റിയാല്‍ തൊലി പോകും എന്ന് ഉറപ്പാണ്‌.

അത് അറിയാവുന്ന ജീവനക്കാര്‍ ഇത് കൈ കഴുകാന്‍ പോലും ഉപയോഗിക്കില്ല.പിന്നെ അല്ലെ അവര്‍ കുടിക്കുന്നത് .

ഒരാഴ്ച പിടിച്ചു അവന്റെ കാലിലെ തൊലി ശരി ആകുവാന്‍.

ഈ സാധനം ആണ് നമ്മള്‍ വായിലേക്ക് കമഴ്ത്തി ഒഴിക്കുന്നത് .

എന്റെ ഓഫീസിലെ ആ സുഹുര്‍ത്ത് ഇനി ജീവിതത്തില്‍ ഇത് കുടിക്കും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

സത്യത്തില്‍ ഇത് കുടിക്കുന്ന കുറെ പേരുടെ എങ്കിലും ധാരണ നേരത്തെ പറഞ്ഞ സുഹൃത്ത് ചിന്തിക്കുന്നത് പോലെ ആണ് .അതായത് ഒരു status സിംബല്‍ .!!

25/02/2014

സുഹൃത് ബന്ധങ്ങള്‍

സുഹൃത് ബന്ധങ്ങള്‍ രക്ത ബന്ധ ത്തെക്കാള്‍ വലുതാണ്‌. നമ്മുക്ക് ജീവിതത്തില്‍ ഒരുപാട് കൂട്ടുകാരെ കിട്ടും. കൂട്ടുകാര്‍ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരുവുകള്‍ ആകുന്ന സന്ദര്‍ഭങ്ങളും ഉണ്ടാകാം, എല്ലാം വിധിയാണ്.നല്ല പുസ്തകങ്ങള്‍ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പോലെ നല്ല സുഹുര്‍ത്തുക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും നമ്മള്‍ ശ്രദ്ധിക്കണം. ഇല്ലെങ്കില്‍ ജീവിതത്തില്‍ പല പ്രതിസന്ധികളും തരണം ചെയ്യേണ്ടി വരും.

സൗഹൃദത്തില്‍ ഇണക്കങ്ങളും പിണക്കങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നത് സ്വാഭാവികം, അതൊക്കെ ആസ്വദിച്ച് മുന്നോട്ട് കൊണ്ട് പോകുന്നവരാണ് യഥാര്‍ത്ഥ കൂട്ടുകാര്‍. ആത്മാര്‍ത്ഥതയുള്ള കൂട്ടുകാര്‍ നമ്മുടെ മനസ്സ് തൊട്ടറിയുന്നവരാണ്. മുഖമൊന്നു വാടിയാല്‍ ആ വാട്ടത്തിന്റെ കാര്യം നമ്മള്‍ പറയാതെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നവരാണ് യഥാര്‍ത്ഥ സുഹുര്‍ത്തുക്കള്‍. തെറ്റ് ചെയ്യുമ്പോള്‍ അത് തെറ്റാണെന്ന് ചൂണ്ടി കാട്ടുകയും, തമാശ കാട്ടുമ്പോള്‍ പൊട്ടിച്ചിരിക്കുകയും, സങ്കടം വരുമ്പോള്‍ ആ സങ്കടത്തില്‍ പങ്ക് ചേര്‍ന്ന് പരിഹാരം കാണുന്നവരുമാണ് കൂട്ടുകാര്‍. കൂട്ടുകാരെ കളിയാക്കാം, പക്ഷെ സങ്കടപ്പെടുത്തരുത്. കൂട്ടുകാരെ ഒരിക്കലും ചതിക്കുകയോ വഞ്ചിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, അവരോട് ഒരിക്കലും കള്ളം പറയുകയും അരുത്. അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ചെയ്യുന്ന തെറ്റുകള്‍ കൂട്ടുകാര്‍ ക്ഷമിക്കും, പക്ഷെ കാര്യം നേടാന്‍ വേണ്ടി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് കള്ളങ്ങള്‍ പറയുന്നത് കൂട്ടുകാര്‍ക്ക് സഹിക്കാന്‍ കഴിയില്ല. ആ കള്ളം കാരണം മനസ്സില്‍ ഉണ്ടായ മുറിവ് ഉണക്കാന്‍ ഒരുപാട് സമയം വേണ്ടി വരും, എന്നാലും കൂട്ടുകാരെ ഓര്‍ത്ത് അതും അവര്‍ ക്ഷമിക്കും.

ചില സൗഹൃദങ്ങള്‍ മലപോലെ ദൃഢമായി   നിലനില്‍ക്കുന്നു, എന്നാല്‍ ചില സൗഹൃദങ്ങള്‍ കുപ്പിച്ചില്ലുകള്‍ പോലെ തകര്‍ന്നുടയുന്നു. അതിനു കാരണങ്ങള്‍ പലതാണ്. ഒന്ന്, പരസ്പര ധാരണയില്ലായ്മ, രണ്ടു, മനസ്സറിയാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, ഇത് രണ്ടും ഇല്ലെങ്കില്‍ സൗഹൃദം മുന്നോട്ട് പോകില്ല. എത്ര വലിയ തെറ്റ് ചെയ്താലും മനസ്സ് തുറന്ന് ഒന്ന് ക്ഷമ ചോദിച്ചാല്‍ തീരുന്ന കാര്യമേ ഉള്ളു. പക്ഷെ അതിനു മുതിരാതെ പിരിയുന്നവരാണ് ഏറയും. ചില സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ആത്മാര്‍ത്ഥമായി മാപ്പ് പറഞ്ഞാലും ആ മാപ്പ് സ്വീകരിക്കില്ല. അങ്ങനെ ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. ആത്മാര്‍ത്ഥമായി മാപ്പ് ചോദിക്കുന്നവരോട് പൊറുക്കാനുള്ള മനസ്സാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടത്. 
അതിനാൽ എന്റെ അറിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നും എന്തെങ്കിലും തെറ്റു കുറ്റങ്ങൾ വന്നിട്ടുന്റെങ്കിൽ സദയം എല്ലാവരോടും ഈ അവസ്സരത്തിൽ ഞാൻ നുരുപാദികം മാപ്പ് ചോദിക്കുന്നു...........

എന്തുണ്ടെങ്കിലും തുറന്നു പറയാനുള്ള മനസ്സുണ്ടാകണം. തുറന്നു പറയുന്നതിനിടയില്‍ പലപ്പോഴും അടിപിടികള്‍ ഉണ്ടാകും. അതൊക്കെ മറക്കാന്‍ കഴിയണം.

സൗഹൃദത്തെ ഒരു ഭാരമായി കാണുന്നവരോടും സുഹുര്‍ത്ത് ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് വില കല്‍പ്പിക്കാത്തവരോടും എനിക്കിത്രയുമാണ് പറയാനുള്ളത്.

ഒരിക്കലും നമ്മളില്‍ നിന്നും അകന്നു പോകരുത് എന്നാശിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് എപ്പോളും മിണ്ടാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത്, കുഞ്ഞു കുഞ്ഞു കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് വഴക്കിടുന്നത്. അല്ലാതെ അതൊന്നും സ്നേഹമില്ലാത്തത് കൊണ്ടോ ഇഷ്ടമില്ലാഞ്ഞിട്ടോ അല്ല. 
എല്ലാ നന്മകളും നേർന്നുകൊണ്ട് .....സ്നേഹ പൂർവ്വം..... ദിനേശ്‌ പള്ളിയാലില്‍

കാശി

Photo: ഋഗ്വേദത്തിൽ കാശിയെക്കുറിച്ചുളള പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.[6] ഹിന്ദു ത്രിമൂർത്തികളിലൊരാളായ ശിവൻറെ ത്രിശ്ശൂലത്തിന്മേലാണത്രെ കാശിയുടെ കിടപ്പ്. കാശി എന്നതിന് പ്രകാശമാനം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. പണ്ഡിതരുടേയും ജ്ഞാനികളുടേയും സാന്നിധ്യത്തിനാൽ ജ്ഞാനപ്രദീപ്തമായിരുന്നു കാശി എന്നു വിവക്ഷ. ഗംഗയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്ന വരുണ, അസ്സി എന്നീ നദികൾക്കിടയിൽ ഗംഗയുടെ തീരത്തോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് വാരാണസി ആയതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ഹിന്ദുക്കളുടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്‌ വരാണസി. കല്ലു കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പഴയകാല ക്ഷേത്രങ്ങൾ മുതൽ ആധുനിക ക്ഷേത്രങ്ങൾ വരെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ വരാണസിയിലുണ്ട്. ഉത്തരേന്ത്യ മുഴുവൻ മുസ്ലീങ്ങൾ ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കിയ സമയത്ത് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആദ്യകാലനഗരം ഏതാണ്ട് പൂർണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വിഗ്രഹാരാധനയോട് മുസ്ലീങ്ങൾക്കുള്ള എതിർപ്പാണ് വൻ‌തോതിലുള്ള ഈ നശീകരണത്തിന് കാരണം. അതുകൊണ്ട് വാരാണസിയിൽ ഇപ്പോഴുള്ള മിക്കവാറും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയെല്ലാം നിർമ്മാണം പിൽക്കാലത്ത് അതായത് 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മറാഠകളുടെ കാലത്താണ് നടന്നത്.ഋഗ്വേദത്തിൽ കാശിയെക്കുറിച്ചുളള പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. ഹിന്ദു ത്രിമൂർത്തികളിലൊരാളായ ശിവൻറെ ത്രിശ്ശൂലത്തിന്മേലാണത്രെ കാശിയുടെ കിടപ്പ്. കാശി എന്നതിന് പ്രകാശമാനം എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. പണ്ഡിതരുടേയും ജ്ഞാനികളുടേയും സാന്നിധ്യത്തിനാൽ ജ്ഞാനപ്രദീപ്തമായിരുന്നു കാശി എന്നു വിവക്ഷ. ഗംഗയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്ന വരുണ, അസ്സി എന്നീ നദികൾക്കിടയിൽ ഗംഗയുടെ തീരത്തോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് വാരാണസി ആയതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ഹിന്ദുക്കളുടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്‌ വരാണസി. കല്ലു കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പഴയകാല ക്ഷേത്രങ്ങൾ മുതൽ ആധുനിക ക്ഷേത്രങ്ങൾ വരെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ വരാണസിയിലുണ്ട്. ഉത്തരേന്ത്യ മുഴുവൻ മുസ്ലീങ്ങൾ ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കിയ സമയത്ത് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആദ്യകാലനഗരം ഏതാണ്ട് പൂർണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വിഗ്രഹാരാധനയോട് മുസ്ലീങ്ങൾക്കുള്ള എതിർപ്പാണ് വൻ‌തോതിലുള്ള ഈ നശീകരണത്തിന് കാരണം. അതുകൊണ്ട് വാരാണസിയിൽ ഇപ്പോഴുള്ള മിക്കവാറും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയെല്ലാം നിർമ്മാണം പിൽക്കാലത്ത് അതായത് 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മറാഠകളുടെ കാലത്താണ് നടന്നത്.

മാനസസരോവരം Lake Manassarovar


ഹിന്ദു വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളനുസരിച്ച്‌ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിലാണ്‌ ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്‌ ഇതിനാലാണ്‌ മാനസസരോവരം എന്ന പേരില്‍ ഈ തടാകം അറിയപ്പെടുന്നത്‌.

ചൈനയുടെ സ്വയം ഭരണ പ്രദേശമായ ടിബറ്റിലെ ലാസയിൽ നിന്നും ഏകദേശം 2000 കി.മീ ദൂരത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശുദ്ധജല തടാകമാണ്‌ മാനസ സരോവരം. മാനസ സരോവരത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി രാക്ഷസ്‌താൽ എന്ന തടാകവും വടക്കുമാറി കൈലാസ പർവ്വതവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.

Photo: ::::::::::::::::::::::::::മാനസസരോവരം::::::::::::::::::::::::::::
-------------------------------------------------------------------------

ഹിന്ദു വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളനുസരിച്ച്‌ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിലാണ്‌ ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്‌ ഇതിനാലാണ്‌ മാനസസരോവരം എന്ന പേരില്‍ ഈ തടാകം അറിയപ്പെടുന്നത്‌.

ചൈനയുടെ സ്വയം ഭരണ പ്രദേശമായ ടിബറ്റിലെ ലാസയിൽ നിന്നും ഏകദേശം 2000 കി.മീ ദൂരത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശുദ്ധജല തടാകമാണ്‌ മാനസ സരോവരം. മാനസ സരോവരത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി രാക്ഷസ്‌താൽ എന്ന തടാകവും വടക്കുമാറി കൈലാസ പർവ്വതവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയുന്ന ശുദ്ധജല തടാകങ്ങളിൽ ഒന്നായ മാനസസരോവരം, സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 4656 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ്‌ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്‌. ഏതാണ്ട്‌ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മാനസ സരോവരത്തിന്റെ ചുറ്റളവ്‌ ഏകദേശം 88 കി.മീ. വരും. 90 മീറ്റർ ആഴമുണ്ടെന്നു കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ തടാകം 320 ച.കി.മീ. വിസ്തൃതിയിൽ പരന്നു കിടക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്‌ ഈ തടാകം ഘനീഭവിയ്ക്കുകയും ഗ്രീഷ്മകാലമാകുമ്പോൾ മാത്രം തിരികെ വെള്ളമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. സിന്ധു, സത്‌ലജ്‌, ബ്രഹ്മപുത്ര, കർണാലി എന്നീ നദികളുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനങ്ങൾ മാനസ സരോവരത്തിന്റെ വളരെ അടുത്തായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്‌.
സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്ന്യം

കൈലാസ പർവ്വതത്തെപ്പോലെ, മാനസ സരോവരവും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും, ടിബടിൽ നിന്നും മറ്റു സമീപരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഭക്തജനങ്ങളെ ആകർഷിയ്ക്കുന്ന ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്‌. നിരന്തരമായ തീർത്ഥയാത്രകൾ ഇവിടേയ്ക്ക്‌ ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെടാറുണ്ട്‌; എല്ലാ വർഷവും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും പുറപ്പെടാറുള്ള സുപ്രസിദ്ധമയ കൈലാസ മാനസസരോവര യാത്ര ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്‌. തീർഥാടകർ മാനസസരോവരത്തിലെ ജലത്തിൽ സ്നാനം നടത്തുന്നത്‌ ഒരു പുണ്യകർമ്മമായി കരുതുന്നു.
ഹിന്ദു വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളനുസരിച്ച്‌ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിലാണ്‌ ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്‌ ഇതിനാലാണ്‌ മാനസസരോവരം എന്ന പേരിൽ ഈ തടാകം അറിയപ്പെടുന്നത്‌. ബുദ്ധമതക്കാരും ഈ തടാകത്തെ പവിത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു. മായാ റാണി ശ്രീ ബുദ്ധനെ ഗർഭം ധരിച്ചത്‌ ഈ തടാകത്തിന്റെ തീരത്തുവച്ചാണെന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ തടാകത്തിന്റെ തീരത്തായി അനേകം സന്യാസി മഠങ്ങളും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു

Geography

Map of the region
Lake Manassarovar lies at 4,590 metres (15,060 ft) above mean sea level, a relatively high elevation for a large freshwater lake on the mostly saline lake-studded Tibetan Plateau. Despite claims to the contrary, there are hundreds of higher freshwater lakes in the world, including a larger and higher freshwater lake at 4,941 metres (16,211 ft) above sea level and 495 km2 in size, Angpa Tso (also known as Chibzhang Co, Migriggyangzham Co, East Chihpuchang Hu), further east on the Tibetan Plateau at 33°24′N 90°17′E. The largest freshwater lake of its size (290 km2) over 5000 meters elevation is Pumoyong Tso (also known as Puma Yumco, Po-mo Hu, Pumuoyong Tso), also on the Tibetan Plateau, at 28°34′N 90°24′E at 5,018 metres (16,463 ft) elevation.[1]
Lake Manasarovar is relatively round in shape with the circumference of 88 kilometres (55 mi). Its depth reaches a maximum depth of 90 m (300 ft)[citation needed] and its surface area is 320 square kilometres (120 sq mi). It is connected to nearby Lake Rakshastal by the natural Ganga Chhu channel. Manassarovar is near the source of the Sutlej River which is the easternmost large tributary of the Indus. Nearby are the sources of the Brahmaputra River, the Indus River, and the Karnali River (Ghaghara), an important tributary of the Ganges River.
Lake Manas Sarovar overflows in to lake Rakshastal which is a salt water endorheic lake. These lakes used to be part of Sutlej River basin and got separated due to tectonic activity. Lake Manas Sarovar can be connected to the Ganga River basin through a fifteen km long tunnel to divert its water for easy availability to Hindus of India who considers its water as sacred.
Etymology

The word "Manassarovara" originates from Sanskrit language, which is a combination of the words "Manas" "sarovara" manas meaning mind and sarovara meaning lake. According to the Hindu religion, the lake was first created in the mind of the Lord Brahma after which it manifested on Earth.[2]
Religious significance

View from Chiu Gompa

Satellite view of lakes Manassarovar (right) and Rakshastal with Mount Kailash in the background
In Hinduism
As per Hindu scriptures, Lake Manas Sarovar is a personification of purity, and one who drinks water from the lake will go to the Abode of Lord Shiva after death. He is believed to be cleansed of all his sins committed over even a hundred lifetimes.[3]
Like Mount Kailash, Lake Manas Sarovar is a place of pilgrimage, attracting religious people from India, Nepal, Tibet and the neighboring countries. Bathing in the Manas Sarovar and drinking its water is believed to cleanse all sins. Pilgrimage tours are organized regularly, especially from India, the most famous of which is the Kailash Manas Sarovar Yatra which takes place every year. Pilgrims come to take ceremonial baths in the cleansing waters of the lake.
Manassarovar lake has long been viewed by the pilgrims as being nearby to the sources of four of the greatest rivers of Asia, namely the Brahmaputra, Karnali, Indus and Sutlej. Thus it is an axial point which has been thronged to by pilgrims for thousands of years. The region was closed to pilgrims from the outside following the Chinese Invasion of Tibet; no foreigners were allowed between 1951 and 1980. After the 1980s it has again become a part of the Indian pilgrim trail.
According to the Hindu religion, the lake was first created in the mind of the Lord Brahma after which it manifested on Earth.[2] Hence, in Sanskrit it is called "Manasa sarovaram", which is a combination of the words manasa (mind) and sarovaram (lake). The lake, in Hindu religious belief, is also supposed to be the summer abode of the Hamsa goose. Considered to be sacred, the Hamsa is an important element in the symbology of the subcontinent, representing wisdom and beauty.
[4]
In Buddhism
Buddhists also associate the lake with the legendary lake known as Anavatapta in Sanskrit and Anotatta in Pali, where Queen Maya is believed to have conceived Buddha. The lake has a few monasteries on its shores, the most notable of which is the ancient Chiu Gompa Monastery built on a steep hill, looking as if it has been carved right out of the rock. The lake is very popular in Buddhist literature and associated with many teachings and stories in Buddhism. Lord Buddha, it is reported, stayed and meditated near this lake on several occasions. Buddhists say that famous Uturu-kuru divaina (island or mountain range) was nearby the Anavatapta vila. However, more evidence shows that Uturu-kuru divaina was the Kuril Islands, as the Sanskrit meaning of Uturu-kuru is Northern-men as Kur meaning man, in the Ainu language. Lake Manassarovar is also the subject of the meditative Tibetan tradition, "The Jewel of Tibet". A modern narration and description of the meditation was made popular by Robert Thurman.
[5]
In Jainism
As per Jainism Kailash Manassarovar is associated with first Tirthankara Lord Shree Rishabhdev. Ashtapad mountain which is near to the Kailash mountain is a place where Lord Rishabhdevji attained Nirvana (Moksh) with crores of his disciples. Referring Mount Kailash as Mount Ashtapada is highly debated.[citation needed]ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയുന്ന ശുദ്ധജല തടാകങ്ങളിൽ ഒന്നായ മാനസസരോവരം, സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 4656 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ്‌ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്‌. ഏതാണ്ട്‌ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മാനസ സരോവരത്തിന്റെ ചുറ്റളവ്‌ ഏകദേശം 88 കി.മീ. വരും. 90 മീറ്റർ ആഴമുണ്ടെന്നു കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ തടാകം 320 ച.കി.മീ. വിസ്തൃതിയിൽ പരന്നു കിടക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്‌ ഈ തടാകം ഘനീഭവിയ്ക്കുകയും ഗ്രീഷ്മകാലമാകുമ്പോൾ മാത്രം തിരികെ വെള്ളമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. സിന്ധു, സത്‌ലജ്‌, ബ്രഹ്മപുത്ര, കർണാലി എന്നീ നദികളുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനങ്ങൾ മാനസ സരോവരത്തിന്റെ വളരെ അടുത്തായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്‌.
സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്ന്യം

കൈലാസ പർവ്വതത്തെപ്പോലെ, മാനസ സരോവരവും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും, ടിബടിൽ നിന്നും മറ്റു സമീപരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഭക്തജനങ്ങളെ ആകർഷിയ്ക്കുന്ന ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്‌. നിരന്തരമായ തീർത്ഥയാത്രകൾ ഇവിടേയ്ക്ക്‌ ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെടാറുണ്ട്‌; എല്ലാ വർഷവും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും പുറപ്പെടാറുള്ള സുപ്രസിദ്ധമയ കൈലാസ മാനസസരോവര യാത്ര ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്‌. തീർഥാടകർ മാനസസരോവരത്തിലെ ജലത്തിൽ സ്നാനം നടത്തുന്നത്‌ ഒരു പുണ്യകർമ്മമായി കരുതുന്നു.
ഹിന്ദു വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളനുസരിച്ച്‌ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിലാണ്‌ ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്‌ ഇതിനാലാണ്‌ മാനസസരോവരം എന്ന പേരിൽ ഈ തടാകം അറിയപ്പെടുന്നത്‌. ബുദ്ധമതക്കാരും ഈ തടാകത്തെ പവിത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു. മായാ റാണി ശ്രീ ബുദ്ധനെ ഗർഭം ധരിച്ചത്‌ ഈ തടാകത്തിന്റെ തീരത്തുവച്ചാണെന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ തടാകത്തിന്റെ തീരത്തായി അനേകം സന്യാസി മഠങ്ങളും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു

Geography

Map of the region
Lake Manassarovar lies at 4,590 metres (15,060 ft) above mean sea level, a relatively high elevation for a large freshwater lake on the mostly saline lake-studded Tibetan Plateau. Despite claims to the contrary, there are hundreds of higher freshwater lakes in the world, including a larger and higher freshwater lake at 4,941 metres (16,211 ft) above sea level and 495 km2 in size, Angpa Tso (also known as Chibzhang Co, Migriggyangzham Co, East Chihpuchang Hu), further east on the Tibetan Plateau at 33°24′N 90°17′E. The largest freshwater lake of its size (290 km2) over 5000 meters elevation is Pumoyong Tso (also known as Puma Yumco, Po-mo Hu, Pumuoyong Tso), also on the Tibetan Plateau, at 28°34′N 90°24′E at 5,018 metres (16,463 ft) elevation.

Lake Manasarovar is relatively round in shape with the circumference of 88 kilometres (55 mi). Its depth reaches a maximum depth of 90 m (300 ft)[citation needed] and its surface area is 320 square kilometres (120 sq mi). It is connected to nearby Lake Rakshastal by the natural Ganga Chhu channel. Manassarovar is near the source of the Sutlej River which is the easternmost large tributary of the Indus. Nearby are the sources of the Brahmaputra River, the Indus River, and the Karnali River (Ghaghara), an important tributary of the Ganges River.

Lake Manas Sarovar overflows in to lake Rakshastal which is a salt water endorheic lake. These lakes used to be part of Sutlej River basin and got separated due to tectonic activity. Lake Manas Sarovar can be connected to the Ganga River basin through a fifteen km long tunnel to divert its water for easy availability to Hindus of India who considers its water as sacred.
Etymology

The word "Manassarovara" originates from Sanskrit language, which is a combination of the words "Manas" "sarovara" manas meaning mind and sarovara meaning lake. According to the Hindu religion, the lake was first created in the mind of the Lord Brahma after which it manifested on Earth.
Religious significance

View from Chiu Gompa

Satellite view of lakes Manassarovar (right) and Rakshastal with Mount Kailash in the background
In Hinduism
As per Hindu scriptures, Lake Manas Sarovar is a personification of purity, and one who drinks water from the lake will go to the Abode of Lord Shiva after death. He is believed to be cleansed of all his sins committed over even a hundred lifetimes.
Like Mount Kailash, Lake Manas Sarovar is a place of pilgrimage, attracting religious people from India, Nepal, Tibet and the neighboring countries. Bathing in the Manas Sarovar and drinking its water is believed to cleanse all sins. Pilgrimage tours are organized regularly, especially from India, the most famous of which is the Kailash Manas Sarovar Yatra which takes place every year. Pilgrims come to take ceremonial baths in the cleansing waters of the lake.

Manassarovar lake has long been viewed by the pilgrims as being nearby to the sources of four of the greatest rivers of Asia, namely the Brahmaputra, Karnali, Indus and Sutlej. Thus it is an axial point which has been thronged to by pilgrims for thousands of years. The region was closed to pilgrims from the outside following the Chinese Invasion of Tibet; no foreigners were allowed between 1951 and 1980. After the 1980s it has again become a part of the Indian pilgrim trail.

According to the Hindu religion, the lake was first created in the mind of the Lord Brahma after which it manifested on Earth.[2] Hence, in Sanskrit it is called "Manasa sarovaram", which is a combination of the words manasa (mind) and sarovaram (lake). The lake, in Hindu religious belief, is also supposed to be the summer abode of the Hamsa goose. Considered to be sacred, the Hamsa is an important element in the symbology of the subcontinent, representing wisdom and beauty.

In Buddhism

Buddhists also associate the lake with the legendary lake known as Anavatapta in Sanskrit and Anotatta in Pali, where Queen Maya is believed to have conceived Buddha. The lake has a few monasteries on its shores, the most notable of which is the ancient Chiu Gompa Monastery built on a steep hill, looking as if it has been carved right out of the rock. The lake is very popular in Buddhist literature and associated with many teachings and stories in Buddhism. Lord Buddha, it is reported, stayed and meditated near this lake on several occasions. Buddhists say that famous Uturu-kuru divaina (island or mountain range) was nearby the Anavatapta vila. However, more evidence shows that Uturu-kuru divaina was the Kuril Islands, as the Sanskrit meaning of Uturu-kuru is Northern-men as Kur meaning man, in the Ainu language. Lake Manassarovar is also the subject of the meditative Tibetan tradition, "The Jewel of Tibet". A modern narration and description of the meditation was made popular by Robert Thurman.
In Jainism

As per Jainism Kailash Manassarovar is associated with first Tirthankara Lord Shree Rishabhdev. Ashtapad mountain which is near to the Kailash mountain is a place where Lord Rishabhdevji attained Nirvana (Moksh) with crores of his disciples. Referring Mount Kailash as Mount Ashtapada is highly debated.